郦波，中国古典文学与文化专业博士，国内首位文牍学研究方向博士后，南京师范大学教授，全民阅读形象大使，“中国诗词大会”“中国成语大会”文化嘉宾，中央电视台“百家讲坛”栏目主持人，已主讲《风雨张居正》《抗倭英雄戚继光》《曾国藩家训》《五百年来王阳明》等系列。
作为校园里辨识度最高的老师之一，郦波开课，总是格外受学生欢迎。学生们看到的郦波，和在“中国诗词大会”“中国成语大会”里看到的一模一样：一丝不乱的头发，温和儒雅的面孔，永远是不疾不徐的样子。
郦波讲诗词，有学生直白地问他，“今天这个时代，诗词有什么用？”郦波坦率地回答：“没什么用，几乎没什么用。”
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尽管“诗词无用”，但作为综艺节目中的一股清流， “中国诗词大会”领跑收视榜，圈粉无数。而对郦波来说，担任这个节目的文化嘉宾，让他更深刻地感受到诗词的“无用之用”。
2017年2月，诗词大会上来了一位叫白茹云的选手。这位普通的农家女子，六年前被查出患有淋巴瘤，丈夫在外打工，家中经济拮据，为治病欠下很多债。她的弟弟自小脑中生瘤，一发作就拼命抓头，为了安抚弟弟，她开始为弟弟念诗、唱诗，由此走上了热爱诗词的道路。在生活的重压下，白茹云没有丝毫的沮丧和埋怨。当她在诗词大会上念出郑板桥那句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”时，郦波给了她这样的点评语：“拥有如此淡定气魄的白大姐，真是我们每个人人生的一面镜子啊！ ”
在2017年8月份出版的《人生自有境界》一书中，郦波援引柳宗元的《江雪》来表达自己对诗歌“无用之用”的理解。
《江雪》写于唐宪宗元和二年（807），当时柳宗元被贬谪湖南永州。这一年的冬天，当地下了一场罕见的大雪，困境中的柳宗元提笔写下了这首传诵千古的名作。后人多以为《江雪》表达的是诗人孤独困苦的心境，甚至还有人提出，《江雪》是藏头诗，“千万孤独”四字，正是柳宗元内心的呐喊与彷徨。
郦波很欣赏这首《江雪》，联系柳宗元的人生经历，他认为这首诗中当然有苦楚与孤独，但超越与升华也同样在。因为正是在《江雪》之后，柳宗元写出了奠定中国古代山水游记散文基石的系列作品《永州八记》，而《永州八记》也是中国古代文学史上的标志性作品。一首二十字的《江雪》，让诗人从容走出人生困境，找回精神的自我，并迸发出惊人的才华，郦波认为：“实在功莫大焉，善莫大焉！”
郦波总结诗词的“无用之用”：诗词从来不是决定输赢、彼此攻击，甚至提供炫耀、以资傲娇的资本。诗词是，且只是一种抚慰心灵的力量、塑造精神的力量、滋养灵魂的力量！
郦波说，诗词是“无用”的，它只是一种抚慰心灵的力量
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郦波的专业是中国古代文学，但对其他学科保持着一贯的好奇和兴趣。这些好奇和兴趣，又反过来让他认识到古代文学、古典诗词的神奇之处。
“和一位搞遗传基因的脑神经科学家聊天。他说，一个人聪不聪明，此前遗传学认为是和脑容量大小密切相关。公认的聪明人，比如爱因斯坦，他的大脑现在还保存在实验室里，于是就有人研究爱因斯坦的大脑。结果发现，爱因斯坦的脑容量使用指标并不高。一般人的脑容量使用指标达到140，特别高的，能达到200，而爱因斯坦的脑容量使用指标只有126。他为什么这么聪明？原来导致智商和能力差异的，是大脑皮层展开之后左右脑之间的沟回的展布量。爱因斯坦的是一般人的十六七倍。而大脑沟回的生长，和左脑的母语语言区功能息息相关。”
作为一名师范大学的教授，郦波的教育理想是效仿陶行知先生，做大众教育。作为一名中国古代文学专业的学者，如何更好地推广、普及、传承中国优秀的古典诗词，是郦波一直关心的问题。参加“中国诗词大会”，无疑让他的两种理念找到了最佳的结合契机。
“脑神经科学带给我的启示是：我们的语言文学教育，就是要唤醒一个人的母语感知能力和母语思维能力，这两者同属于一个脑神经功能区。而有趣的是，汉语的母语感知能力，不是隐藏在我们日常说话的白话文状态里，而是大多隐藏在古代汉语里。”
郦波举了一个有趣的例子，有一次，他给留学生上课，上完课大家一起往教室外走，快到大楼门口时，一个来自欧洲的学生开始放慢脚步，小心翼翼一点一点往外面蹭。郦波有点奇怪，问他在干什么，留学生指指大楼门口放的一块地垫，“老师，小心地（de）滑。”原来，那天下雨，教学楼门口放了一块大防滑垫，上面写着“小心地滑”。
“汉语有它的特殊性。在整个人类文明发展史中，语言基础是象形会意文字。当然，人类文明史里，不仅汉语是象形会意文字，但直到今天还在用的，只有汉语。汉语的实词，简洁、浓缩，语义丰富。英语则是靠语序、复句、从句等句式和语法规范，确立起来的。留学生理解的‘小心地滑’，就体现了他的母语思维习惯。”
郦波认为，对于汉语语言文学教育来说，唤醒母语感知能力和培养基础母语思维能力，最好的桥梁是用古代汉语写成的韵文，而韵文中的典型就是古典诗词。
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为了实践自己的大众教育理想，郦波常常走出大学校园，和中小学生对话。不久前，他来到南京琅琊路小学，和学生们展开了一场别开生面的对话。郦波巧妙地借古典诗词，给学生们上了一堂正能量的“思想教育”课。
“古代诗人们都要为自己找一位优质的偶像，学习他。比如，白居易是杜甫的粉丝，杜甫是李白的粉丝，李白是孟浩然的粉丝。杜甫还有个骨灰级粉丝，叫张籍。张籍痴迷杜甫的诗，他每天晚上抄录一首杜甫的诗，第二天早晨烧成灰，拌着蜂蜜吃掉。张籍的诗写得也很漂亮，《全唐诗》收录了他的上百首诗。当然，那绝对不是因为吃了杜甫的诗，而是因为他选择了一个优质的偶像。这些优质的偶像，不仅诗写得好，身体也特别好。李白功夫高强，高适是一方领兵大员，苏东坡一生坎坷，不停地被流放，他的精神世界很强大，当然身体也够好。用我们今天的标准衡量，他们是德智体美劳全面发展。”
古代诗人和文人知行合一的人生法则，在郦波身上也有充分的体现。去年某一期的“诗词大会”上，郦波现场即兴作诗，随后网上有人指出首句出韵。对于善意的点评，郦波也会给出善意的回答，并真诚地感谢对方。但对于那些恶意攻击性的言论，他会毫不客气地怼回去，他绝对不做鸵鸟。
“读《庄子》，我们读到‘海纳百川，有容乃大’，这是人生的一种境界。读曾国藩家书，我们读到‘内断于心，自为主持”，这是人生的另一种境界。一个人，只要不忘初心，人生风雨路上，有任何困难是非，都能从容面对。”
对话
在“五文”体系里的事我都会做
读品：您最近在读什么书？
郦波：主要读和我的治学体系相关的书。这几天在读徐复观先生的书。编辑分类他的研究领域涉及思想史、文学史，艺术史。还有就是岳南先生的《南渡北归》，实在是经典之作。
读品：您参加了不少的文化类电视节目，会不会耽误正常的研究工作？
郦波：有人告诉过我一个统计数据，国内80多种文化类栏目，我参加了其中41%。这个数字挺高的。也确实有人很严肃地问我，是不是有点不务正业啊。作为一个学者，我对自己的学术是有规划的。我的专业是文字和训诂，从文字到文学，从文学到文史，从文史到文化，从文化到文明，这“五文”形成了我的研究体系和研究风格，只要是这棵大树上的分支，我都会去做，并且，这所有的研究都是互相反哺互相滋润。有一些事情，看上去似乎和我的专业没关系，但其实都在我的“五文”体系里，在条件允许的情况下，我就会去做。大家喜欢的“诗词大会”“成语大会”，其实就是换一个形式的课堂，在这个课堂上，每个人都愿意表达，为了表达，在后面要下很大工夫，做许多工作。
读品：您关注现在流行的网络媒体吗？
郦波：我当然上网， 也看手机，但这占用的时间极少。这个时代最大的危机，是我们已经被异化了，离不开手机。我不反对上网，也不反对看手机，但要适量，不要被碎片化所左右。否则，人类的智商真的要下降了。
读品：请简单介绍一下您的新书《诗酒趁年华》。
郦波：这是“郦波品诗词与人生”系列丛书的第二本，12月刚刚出版。在这本书里，我有意凸显诗词背后大跨度的历史呼应与回响，希望读者能够通过对一首首具体诗词的解读，窥一斑而知全豹，触摸中华文明的温度与深度。丛书的第一本，叫《人生自有境界》，是2017年8月份出版。后面还会有第三本、第四本，都是和诗词有关。
（来源/现代快报读品周刊 编辑/刘静）
