近日，从江苏省第十七届“中学生与社会”作文大赛决赛现场传来喜讯：如皋中学的邹一宁同学喜获高中组特等奖！
一起了解一下这项顶级赛事↓
江苏省“中学生与社会”作文大赛由江苏省中小学教学研究室、江苏省教育学会中学语文专业委员会、《七彩语文》杂志社联合主办，旨在为江苏省中学生提供一个展示才华与自我的舞台，鼓励中学生走进社会、接触社会、感知社会，并将自己的所思所想诉诸笔尖。时光飞逝，社会变迁，一批批中学生们在初赛、复赛、决赛的过程中不断成长进步，收获了属于自己的精彩旅程。
颁奖典礼现场
参加现场作文决赛的选手都是经过各县（市、区）层层选拔脱颖而出的。
邹一宁在如皋市现场选拔赛中的作品是《桌子》↓
桌子
四条腿分钉于一块平整的板便可成桌，或许再加一个靠背，便可成椅。
然而在我看来，椅不过是人在高度上的助手，而桌，则要求有所呈现，有所承载。
叮叮当当的碗碟端了上来，闪烁着润泽的油气，氤氤着饥肠辘辘者的舌尖。做厨的人站在一旁，欣赏着自己铺了满桌的劳动成果和轻巧的机心。餐桌，是平民百姓的寻常生活，是红黄蓝绿黑，酸甜苦辣咸的证人。有餐桌，餐桌旁围了亲人，生活就稳当得很，香得很。几世几代的厅堂内，永远有这么一方餐桌——或方或圆，或香或甜。
餐桌是厨勺和菜肴的展台，饱浸着生活淋漓酣畅的烟火气，那么书桌之于文人，便相当于餐桌之于厨子和食客——因为文人总是“自产自销”，自斟自酌，好不快活。笔墨纸砚是友，书桌亦然。
“如今的昆明，竟安放不下一张书桌。”汪曾祺在《跑警报》中这样平淡的一句话，其实深痛地表达了文人对于战争的憎恶和鄙疑。在浓重的深夜或是轻寒的黎明，文人勤勤恳恳地伏案执笔，将自己对祖国、对人民、对世间万物的深情研于墨中，洋洋洒洒地挥毫泼墨，纵笔生花。那书桌便是文人敦实的密友，静静地伺候着笔墨，让迷乱纷繁的心有所凭依。如今这幽长甜恬的梦被炮火声惊醒，失了书桌的文人便流离失所，无处安放。然而我确信，像汪老那般随遇而安的真文人，于心神深处定有那么一张书桌，上面铺展着未完成的和平年代的诗。
转念一想，桌之于人，当真那么重要吗？文人无书桌，便当真成不了文人吗？
瓦尔登湖边正立着一个深思的人，那是梭罗，生于工业文明时代，他毅然逃离了，反叛了，在湖边依靠捡来的废木料和森林的馈赠，建造了一幢小木屋。他删去生活中所有不必要的载体，以自己的存在昭告所有疲于奔命的世人：人脱离了社会，一样可以活着。他的文字从不写在桌上摊好的白纸上，而是写在大麦面包上，写在河边草叶的茎杆上，写在波光粼粼的湖面上。梭罗以天地自然为桌，伏案的姿态比多数的当代文人更奇特，也更谦卑，他拥有的是流动的、透明的书桌，他的哲思陈列其上，呈现给天地间渺小的生灵们观评。
说到底，桌子呈现的是一个人的心灵布局，承载的是一个人对世界的爱与渴望。或许哪天深夜梦回，踏进那莺歌燕舞的大观园，做一回穿堂风，我一定会穿过那细密的竹窗，替黛玉掩上桌前未释手的诗文，或是见见妙玉的书桌，是否在经卷下藏着她少女隐幽曲折的梦。但我明白，我不会流连于宝钗的书桌，那是静寂和冰冷的展台。
正如“春光寻觅到山峦，明月感应到净湖”。我看到那一方正在等我的桌，静静地，温和地。
本次高中组的作文题有四个，分别是：
1.以“月亮升起，我在树下”为开头，续写一篇想象作文，题目自拟。
2.《键盘》
3.《黑白灰》
4. 南方科技大学贺建奎教授宣布“世界首例免疫艾滋病基因编辑婴儿已经在中国诞生”，对此你有何看法，请写篇议论文，题目自拟。
邹一宁决赛作文↓
黑· 白 ·灰
圣母院的钟声悠远地响起，几只飞鸟如同浪花般四溅开来，消隐在夕阳的斜晖中，天空霞光万道，巴黎城所有高矗的建筑，诸如尖顶、烟囱、山墙尖角，仿佛同时燃烧起来了，在两座钟楼之一的暗角墙壁上，手刻着哥特字体的一个希腊词语——
“命运！”
这是一切的谶语，也是我们故事的开端。
一身漆黑的教袍，使他看起来如同鬼魅，穿游在大教堂的钟廊和炼金室之间。尽管他博古通今、年轻有为，但他从未拥有使他燃烧的灵魂之火——直到他遇见了爱丝美拉达，那个美丽的埃及姑娘，被激发的除了情欲，还有他隐匿和压抑许久的、黑暗而残缺的人性：骄郁、狂躁、自负……“情愿舍弃今生和来世，舍弃永世和今生去爱她！”然而，如同想要占有太阳的人一样，当弗罗洛展开所有阴谋手段后，他的黑暗也被曝光在世人面前，最终在爱丝美拉达不屈和蔑视下，他众叛亲离、坠入深渊。
如果说弗罗洛教士为黑，那么爱丝美拉达就为白吗？我想不是，尽管她纯洁、美丽，如同人间圣母，但她从未正眼看过那个为她奉献一切的“怪兽”：卡西摩多。她自溺于虚幻浮华的爱情里，饱受欺骗和蒙蔽，她的灵魂是灰色的。
红棕色长发、独眼、长短腿、驼背，这是命运讽刺的玩笑，也是命运赐予圣洁灵魂的庇佑。他骑在大钟上快乐地长啸，在面对大千丐帮来袭时负隅顽抗，从绞刑架上夺回所爱，然而却只能在爱丝美拉达歌唱时，偷偷躲在墙后，独眼中流出一颗大大的眼泪。卡西摩多才是真正的“清白”，是真正圣洁虔诚的天使，而非撒旦的寄身。
雨果以其瑰丽的笔法，创造了这几个性格鲜明的灵魂，在欧洲中世纪封建王朝的背景下，是非颠倒、黑白交错，美与丑、善与恶，以及许多态度模糊的灰色人物，构成了三色世界。在这种鲜明的命运下，各自的宿命已然，人性的多层次被剥离开来，一一呈现在众人面前，说到底就是“非黑即白”。
然而事实上，黑白灰绝不是完全独立的色彩，人性也因此有了很多的可能性。
这时，“灰”不再代表蒙蔽与忧伤，而成为灵魂的摆渡人，成为由善到恶的桥梁——这种可能性往往来源于自身深切的忏悔，以及他人帮扶的姿态。陀思妥耶夫斯基在«罪与罚»中构造的人物拉斯科利尼科夫原先受无神论和冠冕堂皇的“正义”所支配，犯下不可赦的罪行，他的恋人索尼娅社会地位低下，却代表着至高无上的圣洁与救赎，最终他受到感化，完成了自身“罚”的心路历程，洗净了罪恶，回复到宗教上的初生状态。
人生如棋局，黑白纵横，元转藏锋，一方执黑子，一方落白子，在不断的吞并和围剿中得出胜方，然而善恶只在一念间，下棋者睁着灰色的眼睛，沉吟思索，游移不定，探索着一线生机，如果你的面前恰有如此一副棋局，请不要犹豫，落下白子吧，棋局上“非黑即白”，但在命运面前仍有变数。
圣母院笼罩在夜色里，钟声愈发肃穆清远，那是对曾经出现在这里的三个灵魂的呼唤，也是对黎明的呼唤。当墙上的字再一次被照亮之时，便是白天战胜黑夜之时！
（来源：如皋发布）
