惠山寺山门口的唐、宋经幢已经千年风雨的洗礼
近日，无锡现存最古老的地面文物通过全身扫描技术接受了“全面体检”。你知道它们在哪里吗？它们就是在惠山寺门口已经静立千年的唐宋石经幢。
经幢是什么？
惠山寺山门前默默矗立已有千年的唐、宋石经幢，在2013年升格为“国保”（全国重点文保单位名单）。首选我们来了解一下，经幢到底是什么？
随着印度佛教传入中土，特别是唐代中期佛教密宗的传入，佛经或佛像起初被书写在丝织的幢幡上，后为保持经久不毁，将其刻于石柱之上，因其内容以《陀罗尼经》为主，故称“经幢”。
惠山寺唐、宋经幢的最早记载见于《邵文庄公惠山记》
经幢一般被安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。就建筑学上的意义来说，经幢其实就是一种以“塔”的形式出现，具有宣扬佛教密宗和纪念功能，或者安放舍利、宝藏等的独特艺术建筑。
惠山寺山门前的唐、宋经幢显然属于功德塔的范畴。
唐宋石经幢，无锡现存最古老的地面文物
经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。据园林文化学者金石声说，就佛教而言，经幢的三个组成部分别代表着“三界”—— 欲界、色界、无色界，与天主教中的地狱、人间、天堂具有异曲同工的意思。
惠山寺山门口唐、宋石经幢便是八角形的塔形建筑，两幢之间相距十公尺，分别由十五块大小不一的湖石组成。
唐经幢
南侧为唐乾符三年（公元876年）陀罗尼经幢，高6.626公尺。幢身上部为八角形宝盖，角隅饰狮首，口衔连珠状璎珞带，姿态各异、形象生动，其上置宝相花图案的圆扁石，上为仰莲瓣和雕饰结跏趺坐佛像的束腰石柱，八位坐佛或双手合十，或垂眉入定，造型稳重端庄，再为八角形宝盖和扁圆石；幢顶为八角攒尖顶，檐角上翘，上又置扁圆石，最上部为宝珠；幢基为三组八角形束腰式基座，幢行作八菱形石柱，遍刻佛顶尊胜陀罗尼经，为白鹿山人李端符书。经千年风雨的侵蚀，刻字几已磨平。
宋经幢
北侧为北宋熙宁三年（公元1070年）建的普利院大白伞盖神咒幢，高6.22公尺。宋经幢为仿唐经幢而建，故幢身刻咒形制、大小与唐陀罗尼经幢基本相似。所幸宋经幢幢身所刻“大白伞神咒”字迹依然清晰可辨。
经幢的捐建多为一捐一对，像惠山寺这样唐、宋两个朝代经幢并立的情况，在全国现存的经幢中也是极其少见的。
一千多年来，因风化严重，加之惠山泥沙不断被雨水从山上冲刷而下，日积月累，唐、宋经幢幢基最下部三层已淹埋于地表之下，地面部分也出现了残蚀倾斜的状况。
1954年冬，惠山街拓宽，整修惠山寺古华山门时，经整理堆积，竖立在今址。1991年，江苏省博物院在对惠山寺唐、宋经幢进行调研之后，对它们进行了防风防腐的保护性维护。“就是把经幢一块块拆下来，编好号，然后在原地抬升复原，座底做混凝土基础，还特别制作了一块碑，记载此次省博物院对经幢曾做过的维护。”金石声透露，这次维护也让后人见证了晚唐时代民间工匠在雕刻、拼接等工序方面的高超技艺，比如石头与石头之间的榫铆技术，糯米、生矾的混合粘胶技术，铜垫、铁皮密封技术等等。
惠山寺的唐、宋经幢具有相当高的历史、艺术价值，它们是无锡现存最古老的地面文物，也是研究佛都文化的历史证物。在无锡其他地区，尚未发现有古老经幢的存在。
矗立千年，见证惠山寺几度兴衰
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”杜牧《江南春》一诗中脍炙人口的千古名句，描述的是南朝佛教兴盛、寺庙林立之景。无锡的惠山寺、南禅寺皆为江南名刹，自然是位列“南朝四百八十寺”之中。
惠山寺历史悠久，始建于南北朝时期（公元423年），距今已有1580余年，曾列梁溪十大丛林之首，香火鼎盛、高僧众多，唐宋鼎盛期僧舍达数千间。但千余年间，惠山寺也曾数次遭劫，数次重建，但最终毁于太平天国战乱，仅存寺门。不过惠山寺依然保留下了大量珍贵的历史文物：金莲桥建于北宋靖康年间，距今八百多年，是无锡现存最古老的石桥；惠山寺内还有一棵树龄已有六百多年的古银杏，这在无锡市区应该算是最古的一株银杏了。直至2004年，惠山寺才再次得以重修。
根据文献考证，这一千多年的漫长岁月中，惠山寺虽然命运多舛，但这唐、宋经幢与惠山寺仅几步之隔，却犹如人间净土，无论是后来的太平天国战争、日寇，还是“文革”，除却自然的风雨侵蚀，并未遭遇过半点人为损毁。这不能不说是一个奇迹，据推测，这可能与它们建造的地理位置有着十分密切的关系。
佛都在唐朝即经历了鼎盛也经历了炼狱。唐武宗素不喜佛教，而偏爱道教，加之佛教的盛极致使大量财富积聚于寺庙，最终导致地方势力恶性膨胀，国家财政的吃紧。于是，唐武宗于会昌五年（公元845）下诏灭佛，上演了震惊四方的“会昌法难”，寺庙佛像尽遭拆毁，寺庙内钟磬铜像用来铸钱，铁像铁器等铸成农具。
在这样一个特殊的情境之下，与佛教紧密关联的经幢如果建在庙里，风险自然是极大的，于是大多便被建在了庙旁或路旁。另外，惠山古华山门外原有一道围墙，唐、宋经幢的位置与这圈围墙几乎贴在一起，极易被人忽略，偏安一隅，少了世俗的关注，却躲过了几度劫数。但唐、宋经幢不是出现在别处，就是出现在惠山寺山门，也见证了惠山寺与惠山古镇历史的悠久。
其实早在1958年，惠山寺唐、宋经幢就已被列入江苏省文保单位，1982年重新公布确认“省保”。曾有一位国家级考古名家在考察过惠山后，断言“惠山石经幢为江南地区现存较为完整的佛教石刻艺术遗物，连同宋代金莲桥，都应被纳入国家级文保单位”。
在多位专家看来，它们也早该被列入“国保”，而不应该如此姗姗来迟。
2002年，惠山唐、宋石经幢曾经申报国家文物局“第五批全国重点文保单位名单”，但由于当时有关方面认为惠山的“国保”太多，认为薛福成故居、东林书院应该先于唐、宋经幢进入“国保”而未能进阶。
事实上，从“国保”评定的原真性、完整性、历史文化和艺术价值来讲，惠山寺唐、宋经幢绝对有这个实力。要知道河北赵州陀罗尼经幢，早在1961年便已被列入“国保”，无锡的唐、宋经幢竟然晚了半个世纪。
（来源：情调无锡）
