龙虬庄古人类复原像。
1993年4月初，春风和煦，沉寂了一个秋冬的一沟乡（今龙虬镇）渐渐有了苏醒的模样。一沟乡农技站上，来了6个年轻人，他们中，年轻的20来岁，年长的也不过40来岁。对他们而言，这只不过是一次普通的考古任务罢了。可是谁能想到，当他们用手中的铁铲在一沟乡挖下第一锹，一沟乡、高邮乃至整个江淮地区东部，那埋藏数千年的文明之光，便从地底一丝丝开始渗透出来，直到后来，闪耀整个世界，让这块土地成为独树一帜的“江淮文明之光”。
“长英，庄上来了一支考古队”
考古队来到一沟乡的这一天，45岁的王长英正眯着眼，坐在屋前打盹。她不曾想到，这一天，彻底地改变了这个村庄。
“长英——长英——”老张气喘吁吁地跑到王长英面前，虽然是一路跑着一路喊着，呼喊的声音却越来越小，生怕被外人听到了似的。王长英的困意早就被第一声呼喊给惊没了。老张在王长英面前站定，深深吸了一口气，压低了声音说，“长英，庄上来了一支考古队。”
考古队？对于王长英来说，这个名词实在是太陌生了。她没上过几年学，你要问她名字里的“长”字怎么写，她在手上比划着，“就是这个长，一点，一撇，一横，一竖勾，再加一捺。”王长英家的祖宅就在庄子西边，靠着村里的一方小鱼塘，从小到大，她都生活在这里。快20岁的时候，听庄上的大人们说，一位姓张的老先生在鱼塘附近发现了红色的土，还有一些蚌壳。“红色的土和蚌壳能有什么特别的呢？我见的比老教授多多了！”王长英想。
庄口已经聚了不少人。“各位往这边聚聚，这几位是考古队的，到我们庄上考察，希望庄邻都能多多支持他们的工作啊！”村支书首先发话了。当时，王长英也不知道村支书所说的“支持”是什么意思，直到过了几天，考古队发出了一则通知，“招工，伍元一天。”王长英才大致明白了。
她和庄上邻居大约30个人一起报了名，从那以后，就每天和考古队的几位队员们在一起干活。队员们用小铲子小刷子轻轻刷，王长英和庄邻们就拿着铁锹铁铲帮着往下挖，“读书人真是迂呢！我们一天就能挖完了，他们还在这里慢慢磨。”
年轻骨干的新任务
束家平1991年大学毕业后，便进入扬州博物馆考古部工作。1993年，时任扬州博物馆馆长的顾风将他叫到办公室。等他到时，办公室里除了顾风，同事李则斌也在，“家平、则斌，一沟乡有个考古任务。你们两人是扬州博物馆年轻的业务骨干，这一次，你们代表扬州去配合省里面完成这个任务，正好锻炼锻炼。”
其实，早在1970年初，南京博物院考古人员张正祥下放到一沟公社时，便惊喜地发现了大量的丽蚌壳、鹿角、兽骨的存在。凭借丰富的考古经验，张正祥猜测，6000年前这里就有人居住，这是一处新石器时代遗址！只不过，这一想法在当时并没有得到重视。而考古界也一度以为，一沟乡的这处遗址，属于囊括了苏鲁豫皖地区新石器时代文化的“青莲岗文化”。
20世纪90年代，著名考古学家苏秉琦曾对“青莲岗文化”的标注范围产生怀疑，“一个文化，能涵盖如此广大的区域吗？”当时，苏秉琦提出，应该设立苏鲁豫皖地区古文化重点课题研究，将青莲岗文化的范围作进一步的明确。沉寂了20余年的一沟乡终于被再度提上议事桌。
“墓葬区在哪里？”
四月的春风吹在脸上暖暖的，束家平的双脚第一次踏上一沟乡的土地，和他一起的还有来自南京博物院、盐城市博物馆、高邮市文管会的考古队员。20多岁的他年龄是最小的，虽然此前已经参与过几个遗址、墓葬的发掘工作，但这一次，身上的担子似乎更重了些。
一沟乡农技站的这块地四面环水，能防止野兽和外族入侵，符合新石器时代氏族部落的居住习惯。1993年4月5日，对这里的第一次发掘开始了。这次发掘历时3个月。考古队员先大致确定了遗址的范围，接着，在遗址的东面布了近十个探方，每人负责1-2个。年轻的束家平铆足了劲，在自己负责的探方中小心翼翼地、一寸寸地往下清理，一层、两层、三层……一层层下去，仅挖到了一些碎陶片、碎骨器。唯一的重要收获，大概就是数粒已经碳化的稻粒。显然，他们现在挖掘的地方，曾经应该只是一片生活区。而不是重要的墓葬区。失望和迷茫，笼罩在队员们的心中。
“墓葬在哪里？”这成了所有人苦苦思索的问题，因为，只有在墓葬中，才可能出现大量的、完整的随葬品，才有可能分析出先民的生活状态，进而复原遗址的原貌。寻找墓葬，成为考古队员下一步发掘的重点。
“我这里好像挖到一块东西”
考古工作最神秘也最吸引人的地方，便是来自于地下的不可预知性。1993年，43岁的李国耀作为高邮文管会的代表，主动请缨，加入一沟乡考古队，对于数学专业出身的他来说，和多位专业的考古队员一同工作，压力着实不小，他也是这支队伍中，唯一一个非科班出身的队员。
经过一个夏天的休整，10月，对遗址的第二次发掘开始了。这次，队员们将发掘的位置西移了一段距离。“加油，可不能落在队伍后面啊！”李国耀心里有点着急。
这天，李国耀仍在自己的探方中小心翼翼地往下清理，突然，从地底露出了一个凸起物，向上拱着。李国耀看着这个东西好像圆鼓鼓的，“应该是个罐子吧。”他想着。
出于严谨的考虑，他叫一旁的队长张敏帮助查看，“队长，我这里好像挖到了一个东西!”张敏走到李国耀的探方旁，顿时喜出望外，“国耀，你要‘发’了，快继续往下挖！”
李国耀一听，赶紧加快了手中的速度……渐渐的，这个圆鼓鼓的突起物底部完全暴露出来，继续往下，两个凹陷处也显现出来，“眼睛！”李国耀强忍着颤抖的双手，继续挖下去。出来了！这个圆鼓鼓的东西就是人的头骨！接着，其他队员的探方中也陆续发现了人的头骨。一层层泥土拨开，双臂、胸部、腿部，完整的人形出现在探方内。紧接着，大量的、密集的、完整的人骨陆续被发掘出来，和人骨一起出现的，还有大量的、完整的陶器、骨角器、玉石器等随葬品。
墓葬区，找到了！
数百位古人“向阳而睡”6000多年
如今已是古稀之年的王长英还记得，当年听说考古队挖出了人骨，她吓得不敢再靠近，“好多人的骨头，怕人呢。”
第二次发掘的26个探方内，数百具完整的人骨重见天日。它们保持着6000多年前生命最后消亡的姿态，整整齐齐排列躺在一起.它们中，除了极个别头部向西或向南外，所有的墓葬都头东脚西地摆放着。即使死去，也要面朝太阳。
墓葬区的发现，令考古队全体队员们士气大振。1994年2月5日，该遗址被评为1993年全国十大考古新发现之一，震惊全国，十大考古新发现综述将它评价为，“自五十年代青莲岗文化提出以后，对其分布地域、内涵特点等一直存在很多争议，并使江淮地区的文化面貌长期不很清晰，由于龙虬庄遗址的发掘，终于使这一问题得到解决。”消息传来，正在整理发掘资料的考古队员们喜极而泣。
1993年至1996年间，考古队先后共4次对遗址1335平方米进行发掘，将生产活动区、居住区、墓葬区划分出来。至此，尘封已久的原始村落形象渐渐清晰，402座墓葬和2000多件陶器、骨角器、玉石器等各类文化遗物重见天日。此外，4000多粒距今7000-5500年之久、已经碳化的人工栽培水稻再次震惊考古界。日本金泽大学教授中村慎一感叹：“龙虬庄的古代稻作是我国弥生文化的母亲。”成为我国稻作农业向韩国、日本东传的原点。
这一个又一个令人惊喜的发现证实：在距今7000-5000年，位于江淮东部地区的一沟乡存在着一支文化面貌独特、文化特征稳定、发展序列完整的原始文化。它所揭示的独特文化风貌，填补了江淮东部地区新石器时代早期古文化的空白，曾经迷失的三角洲文明，又重新出现在世人面前，那段历史，也渐渐清晰起来。
1996年，一沟乡更名龙虬镇，后将张轩乡一并纳入其范围，这个沉睡了数千年的古址，终于绽放光芒，得以苏醒。
来源：扬州晚报
