盛夏时节，古井清凉。水光石影，岁月精华。639口——这是2015年版“苏州市区古构筑物名录”中所记载的苏州古井的数目。它们或身处于闹市，或深藏于民宅，它们身上一有“风吹草动”，总能勾起人们的关注。
最近，苏州观前街新装亮相。老街上看不尽的新元素里，一座座花坛让“老苏州”眼前一亮、顿感亲切——花坛的底座，分明是个八角井圈嘛！你看，井圈上还刻着花纹呢！
的确，在苏州古城区，一口水井很容易在“老苏州”中引起共鸣。走进一条条大街小巷，那些依井而居的老街坊，总能道出一两个与古井有关的故事。史料记载的也好、民间传说的也罢，一口古井所承载的，是一代代苏州人的生活记忆。于苏州古城而言，古井，是不可缺失的文化符号。
记者不止一次采访过、写过这些生命之井。这个夏天，我们走进古城街巷，再访古井，看看它们现在还好吗。
十大古井轶事
时间回溯到15年前。那年初夏，在首个“苏州文化遗产保护日”上，有10口古井迎来高光时刻，获选“古城十大名井”称号。它们得以入选，是因同时满足在古城区范围内、处于公共区域、仍在使用、有文史背景等条件。评选过程由专家及市民共同参与，这个结果，颇具代表性。我们的这次回访，就从这10口古井开始。
“古城十大名井”，分别是仓街的“福寿泉”、石板街的“顾地流泉”、玄妙观东脚门的“怀德泉”、史家巷书院弄口的“坎泉”、范庄前的“八角公井”、古吴路的“博济泉”、天库前的“源源泉”、周王庙弄的“周王济急井”、道前街的“青石古井”以及海红坊的“松寿泉”。“十大古井”分布于古城区的各个板块。
这10口古井，从外观看，如今均保存较好，部分古井的四周还增设了护栏。2019年12月，相关部门又在古井的四周张挂了金属铭牌，铭牌上有古井名称及专属编号。不过，从功能性来看，这10口古井对比悬殊。道前街的“青石古井”位于慢车道上，井圈由金属护栏遮挡，井口上固定了一块铁板，暂时无法取水；范庄前的“八角公井”，水质远远比不上自来水，井边住户称，他们取井水，一般只用于洗拖把、浇花；古吴路的“博济泉”、周王庙弄的“周王济急井”、海红坊的“松寿泉”等，同样紧邻居住区，是居民们的日常取水点，大家常用井水洗衣、洗菜等；天库前的“源源泉”，这口井圈呈田字形的四眼井，自民国十三年（1924年）由金门市民公社出资重新疏通深挖后，一直沿用至今。如今，这口古井仍每天惠及大量居民。“井水冬暖夏凉，井边地方宽敞，每天上班前和下班后，都会有人来洗衣服、洗菜，顺便聊聊天，可热闹了。”在井边居住了40年的吴老伯对这口井很有感情。他说，这口井在，老街坊的生活方式就没怎么变。同时，“源源泉”独特的造型和四周增添的苏式彩绘图案，还常常吸引游客前来“打卡”。
部分古井有了身份标牌，部分已被弃用。
看完公井，再看私井。2015年版“苏州市区古构筑物名录”记载的古井，有大量位于民居中，它们的命运各有不同。海红坊20号、古吴路72号，各有一口古井，然而井水均已十分污浊，散发出异味，古吴路72号的古井中还漂浮着生活垃圾，井口长期由木板盖着。山塘街454号，控保建筑，前后院各有一口古井，前院的古井井口压着石块，四周堆放着杂物；后院的那口井，则由木板盖着，已多年不用。“这井可有上百年历史了，以前和这屋子一样，是大户人家用的。现在这里好几户人家杂居，大家都用自来水，井水早就不用，而且井水变臭，也没法用了。”院子里一位老住户说。此外，在山塘街917号，因该处地块的住户已经搬迁，屋内那口古井的状况已不得而知。
城市不断发展，古井的功能在悄悄退化。近几年，姑苏区相关部门推出古井清淤及周边环境提升工程，依照修旧如旧的原则，已有部分古井恢复功能，重现原貌。
位于古城小巷中的古井。
历代古井遗事
不可否认，仅从取水功能看，人们对古井的需求在消退，但这并不妨碍它们文化价值的体现。
“苏州小桥流水，人们依水而居，一口口古井，是一代代苏州人共同的记忆，很容易在苏州人中引起文化共鸣。这些古井，是苏式生活的重要载体；苏州人的井文化，可以说是苏州水文化的重要组成部分。”苏州市文物保护管理所副所长徐苏君长期关注苏州古井，关注它们的功能性保护，关注它们的文化价值。
“苏州的古井，被单独列为文物保护单位的屈指可数，它们大多以文物的组成部分或古构筑物的形式存在。”看那639口古井，不仅数量多，而且分布散，同时不难发现它们身上的历史文化和艺术价值。徐苏君说，苏州的古井，大致可以从年代、功用和造型三个方面来分类。
从年代看，苏州的古井可以追溯至汉代、唐代，如今遗存的以清代居多。
现存的古井，从开凿目的及功用来看，则大致可分为公井、义井和私井。比如清光绪三十三年（1907年）成立的自治性组织“自治局”，曾在苏州开凿了一批公井，它们的规格相对统一，井圈外壁一面刻有“自治局官井”字样，另三面刻有泉名。城区现存的自治局官井有十梓街观音弄口双眼“挹注泉”、富郎中巷“涵寿泉”、小曹家巷4号前“惠民泉”、书院弄张胜里“益寿泉”、平江路“万斛泉”、仓街邾长巷东口“洙泗泉”等。义井，是一些社会人士捐助或合资修建的。如原家居三茅观巷的保大钱庄老板沈惺叔于民国二十三年（1934年）老来得子，发愿行善，在苏城捐建了18口义井，如今尚存的几口分别位于洪元弄口、仓街136号门口、专诸巷口、禾家弄等。
徐苏君说，古井的价值还体现在其造型上。比如单眼井、双眼井、三眼井、四眼井。其中单眼井又各有造型，有六角型、八角型、圆筒型、覆钵型、鼓型、匏瓜型、莲花型、盂型、须弥座型和石柱围合型等。甚至还有更为艺术化的动植物和器物等造型，比如在普查中，工作人员发现了一口井圈状如钱袋的，其寓意不言自明。
“古井的价值体现在它的刻字、造型、花纹等。但更宝贵的，还在于和它有关的人文内涵。”在走访过程中，徐苏君就很注重收集与这些古井有关的故事。这些故事，一部分来自史料，还有一部分则来自老街坊们的口述。比如苏州城内著名的义井“坎泉”，三眼井，是民国二十四年（1935年），陶耕荪祝母朱太夫人七旬寿辰，想凿口井惠及街坊，但找不到合适的地方，后来得到冯公湛相助，割让了先祖冯桂芬祠堂照壁墙边的空地，才开出了这口井，取名为“坎泉”。又比如仓街的“福寿泉”，是民国二十三年（1934年），上海长泰丰钱庄的朱鼎蠡祝其母亲七十大寿，为母亲增福积德而出资开凿的。
“古井和古建筑一样，要保护好它们，最好的办法就是使用，用起来了，水才会活起来，苏州的井文化，水文化也能在使用中代代传承。”徐苏君说。
古井传用新事
苏州城里的古井，有较大一批位于姑苏区道前社区。“目前社区存有的古井有130余口，不排除在接下来的排查中，数目还会有变动。”道前社区书记沈敏敏说。而为了用好这批古井资源，道前社区的工作者颇费了一番心思。如今走进道前社区，可以看到大厅的墙上挂着一张古井分布图，哪一口公井在哪、哪一口私井在哪，一目了然。这张分布图，是电子的，除了标示方位，还另有功能。如果有居民发现哪口古井需要清洁、清淤，可以在地图上点亮相应的指示灯，社区工作者看到后，会组织志愿者前往处理。
用好古井，还在于对它们的资源再开发。每年的大暑节气当天，道前社区会举办“古井泼水节”，由于恰逢暑期，社区的家长们会带着孩子来参加，“古井水清清凉，泼到身上，那叫一个舒爽。”泼水结束，现场还会端出用井水冰镇过的西瓜，家长一边带孩子吃，一边向他们讲述自己儿时的井边生活，让孩子们感受苏州的“井文化”。到现在，道前社区的“古井泼水节”已办了8年，成了社区居民的“传统活动”。
“泼水节”是动的，道前社区的“井文化”，还有静的。从2017年起，该社区“指尖秀非遗文化园”的熊国好就开始了古井拓片工作。“刚开始只是想把学到的拓片技艺运用于实践，会给一些界碑、桥铭等做拓片，后来发现道前社区是一个古井集中的区域，这些古井大都起源于明清，最早的甚至可以追溯到北宋。用拓片的形式将苏州的古井文化表现出来也是非常有意义的事。”熊国好说。
此外，道前社区的古井，还在定期举行的消防安全演练中充当了重要角色。“大家因地制宜，用井水开展消防演习，比如用自家的井水打湿棉被等。这样井水会越用越清，井文化也变得越来越丰富。”据了解，接下来，道前社区还将继续打造自身的“古井品牌”，比如设计和制作“古井”文创产品，举办“文创角”，用精美的产品将苏州的井文化、水文化传承得更远。
一口口百年古井，又变得热闹起来。
记者手记
一口古井价值连城
回访古井，给我们的感受是，不同的古井有着不同的境遇，但有一点不可否认，保护古井的力量在不断壮大。护起来、用起来、活起来，正是古井新生的活力所在。
以姑苏区仓街那口百年古井“洙泗泉”为例。不久前，因施工，这口古井的护栏遭到破坏，很快有热心市民奔走呼吁，随即媒体关注、检察院介入、文保工程师到场……多方努力之下，护栏很快得到修复。
保护古井，除了依靠政府部门，群众的参与更为重要。
“我们可以开展古井公益调查，开通群众监督举报渠道；为古井建立身份档案，组织文物部门专家鉴定、确认，设立保护标志；可以给古井拓印，留存珍贵石刻艺术；可以撰写调研报告，推动古井文化旅游……保护古井，可以做的有很多。”这是一位参与古井保护的检察官的感受。
古井，见证着水乡人的生活，更是一座城市的记忆。保护古井，就是保护古城，就是保护流动的文脉。
一口古井，价值连城。
2020年9月3日《苏州日报》A03版
