金鼠辞旧岁，福牛迎春来。从古至今，牛一直是人们亲密而友善的朋友。
中国是农业古国，也是农业大国，牛在农耕文明中扮演着重要角色。
2021辛丑牛年如期而至，不妨走进镇江博物馆，“牛”年赏牛。
清 “犀牛望月”镜架
镜架是架设铜镜的配套用具。据文献记载，古人用镜有手执、悬挂和置于案上等使用方式，架设铜镜之物亦称“镜台”“镜槛”。刘宋元嘉《起居注》曰：“韦朗为广州刺史，作铜镜台一具”；唐李商隐《镜槛》诗曰：“镜槛芙蓉入，香台翡翠过”。宋以后，文献中出现“镜架”的称谓。宋《投内翰綦公（崇礼）启》写道：“身几欲死，非玉镜架亦安知？”
“犀牛望月”镜架，器长40厘米，犀牛作自然跪卧状，回首，犀牛骨架上的肌肉栩栩如生。犀牛背上托起一个弯月形部件，中有空槽，摆放铜镜时，只要将铜镜插入空槽之中，铜镜便稳稳地靠在弯月形的部件上。整件器物呈犀牛望月状，因此得名。而“犀牛”又谐音“喜牛”，也有着吉利喜庆的寓意。
清 “三孩戏牛”木雕
我国的雕刻艺术源远流长。早在新石器时代便已出现木雕作品，秦汉时期木雕技艺趋于成熟，至唐宋时期得到进一步发展，明清时期达到高峰。木雕作品以其材料的天然性和独特的质感、纹理而深受人们的喜爱。传统木雕的题材也较为多样，有山水、花草、人物、民俗风情、吉祥图案等。2008年，木雕已经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
“三孩戏牛”木雕，底宽10厘米，腹宽12.5厘米。牛呈垂首状，两名孩童立于牛背嬉耍，另一名孩童则立于牛的身侧，双手伏于牛身，仰首望向牛背上的孩童。整件作品人物、动物形象灵动逼真，因材施艺，雕工精细，注重发挥木质本身的美感，给人以赏心悦目之感。
清 “牧童骑牛”桦木根雕
根雕是在木雕基础上发展起来的传统雕刻艺术门类，是基于树根的自生形态进行创作的一种艺术表现形式。在中国传统文化中，牛是力量的象征，展现了吃苦耐劳、温顺敦厚的品性，以牧童和牛为题材的文学和艺术作品极为常见，牧童纯真浪漫、无忧无虑的形象举止也表现了人们对美好生活的向往。“牧童骑牛”桦木根雕以桦木根为材，通高26厘米，采用圆雕技法，雕工简约，随形而至，塑造了一对牧童身背斗笠赤足骑在水牛背上悠然自得的形象。整个作品以形求神，对儿童面部刻画细腻，表现了牧童天真、活泼的性格和安闲自乐去放牧的心情。同时，该作品利用了桦木自身的瘿结，显示了水牛的雄健。而以黑色料珠嵌入牛眼和人眼之中，更起到画龙点睛的神韵效果。
（来源：镇江博物馆 镇江市文广旅局）
