很多人可能不知道，清乾隆四十八年与今年一样，都是农历癸卯年。癸卯年的正月初一子时，乾隆皇帝在紫禁城养心殿东暖阁举行了开笔仪式，以此迎接新春。除了开笔仪式，如果您想知道乾隆还用其他什么方式迎接春天，就一定要去南京博物院“春光随笔上桃符”特展看一看，答案全在展览中。
春天的仪式感
这次展览在南京博物院丰富的清代宫廷文物典藏中遴选了60余件（套）精品文物，围绕“岁朝迎新”主题，分为“和乐”“吉语”“生春”三个部分，以240年前的癸卯年为暗线，用乾隆的诗词串联起章节，再现清代宫廷迎春的喜庆和欢乐。
乾隆对春天的祝福，对和乐安宁的祈愿，或化作吉语绘上桃符，或蕴含于吉祥纹样之中，或在宫廷画师的笔下春意萌生。春天的第一杯屠苏酒、重华宫宴上绿意盎然的三清茶、皇帝与词臣们的诗文相贺、岁朝清供的喜庆与祥和，都寄托着对春天亘古不变的美好期盼。
展览现场，你可以看到黄地粉彩八吉祥花卉纹瓷五供、铜珐琅亭式香筒、仿古蟠螭纹纽太平有象白玉炉、粉彩太平有象瓷塑等精美文物。这些文物带着你，慢慢走近240年前那个癸卯年的春天，感受古代皇家迎接春天的仪式感，感受古人对春的解读，同时在这个春天寻找属于自己的快乐。
清 乾隆 粉彩太平有象瓷塑
“岁朝宜吉语，喜看岁朝图。六百年余画，三朝景正符。门庭萃宾客，几案列尊壶。和乐盈宁象，万家俱似无。”这是乾隆题李嵩《岁朝图》诗词。“幽室数楹聊不俗，清机片晌恰宜闲”，这个展厅中“幽室清机七言联”，也是乾隆御笔所题。中国人在春天书写吉语的习俗由来已久，现存最早的文字记载是南宋时期成书的《平斋文集》和《五灯会元》，被称作“岁朝把笔”。明清以降，这种风俗逐渐传入宫廷，在雍正时期形成了“元旦开笔”的典仪。
清 邹元斗《岁朝图》
清 弘历 行书七言联
乾隆时期，开笔典仪的仪式感更强了，所用的器具也极尽奢华。乾隆曾在养心殿东暖阁西南角的小隔间命人挂上御笔宸翰“明窗”二字，语出《尚书·舜典》之中的“明四目，达四聪”。隔间的窗边则设有宝座床，面东坐褥，左侧放有紫檀炕案，右侧则以窗台为案。开笔典仪上，会命人点燃名为“玉烛长调”的烛台，寓意风调雨顺。接着，皇帝会提起镌刻有“万年青”“万年枝”铭文的竹管翠毫笔或紫毫笔，在雕漆龙盘中盛放的八趾吉祥铜炉上熏一熏。随后，再用笔蘸朱墨，在黄纸正中间写下“中行”二字，再用黑墨在“中行”左右两侧分别写上祈福的话语和新春的愿景。一整套操作下来，仪式感满满。
展览现场
茶与诗的雅趣
展览中有一件乾隆十一年矾红御制诗盖碗，上面题有乾隆《三清茶》的诗文。诗文写道：“梅花色不妖，佛手香且洁。松实味芳腴，三品殊清绝。”诗中所提的梅花、佛手、松实，其实是乾隆自创的一种茶——三清茶。三清茶采以上三种食材入茶，以雪水烹之而成，并要求品茗之人在品茗之时作诗以和，文雅之至。
清 螺钿漆柄麦茎团扇
清 乾隆 芙蓉石蟠螭耳盖炉
史料记载，乾隆时期仅重华宫所办的“三清茶宴”就有43次，也称重华宫茶宴。重华宫茶宴于正月初二至初十间择日举行，参加者多为词臣，如大学士、九卿、内廷翰林。每次举行时，须择一宫廷时事为主题，群臣联句吟咏。这样的茶宴，不仅是新春联欢，也可视为乾隆对词臣们才学的检验。茶宴的参加人数基本固定为28人，以和“周天二十八星宿”之意，又在这28人中选18人入宴，其他10人则“在外和诗”。
清 乾隆 绛色缂丝金龙袍
宴会时，王公贵族坐在重华殿西配殿，词臣们坐在重华殿东配殿，乾隆皇帝则端坐在重华殿正殿。前期茶宴的主题相当宽泛，主要起到联络君臣感情的作用，后期的新正茶宴主题局限于“取政治典章之大者为题”。词臣们的诗赋采用“柏梁体”，即一人四句。御制诗起始为三句，次句定韵，第三句为起句。词臣们依次赓和，乾隆最后以五句结尾，并另写两首七言律诗。
宴会结束，乾隆会亲自对词臣们的诗进行品赏，选出其中满意者进行赏赐。赏赐的物品有如意、荷包、画轴等，其中最为荣耀的奖赏是乾隆御用的三清茶茶碗。获得茶碗，就象征着此人的文学造诣得到了皇帝的肯定，被视为莫大的荣誉。
“柏子香中霁日妍，一瓶清供晓窗前。玉梅破蕊先含笑，春色今年胜旧年。”清供又称清玩，最早是古人在传统节日或祭祀时供养的鲜花、清果等供品，后来发展成诗书礼乐之家中摆放的各种清雅之物。春天陈列于室内案头的清雅陈设器物即为岁朝清供，多置于卧室、书斋，为春天平添了几分春意与雅趣。
清 缂丝花卉挂屏
清 黄玉夔 龙纹如意
展厅中一件铜胎填珐琅菱花式盆芙蓉石梅花盆景异常精美。花盆为菱花式铜镀金，盆口外圈饰蓝色T字纹，盆腹饰填珐琅缠枝花，足底为祥云纹。盆面以碎宝石铺地，芙蓉石制成满树五瓣梅花，烧蓝花托，铜镀金花蕊，旁衬灵芝玉片、青金石假山、铜片小草。梅花是清代盆景广泛采用的花卉，寓意“梅寿长春”。
清 铜胎珐琅带盖炉
乾隆雅好文趣，推崇古物，每年春天他的案头除了常见的盆景花插、鲜花香果外，还有他欣赏的古物，或为钟鼎铜器，或为高古瓷玉，不一而足。乾隆还喜欢“岁朝图”，留下岁朝清供主题的诗文多达50多篇。
清 蔡嘉 岁朝图
牡丹、梅花等花画进花瓶中，就会有一派朝气蓬勃的景象。柿子代表事事吉利，牡丹代表大富贵相，灵芝和玉如意代表事事如意，荷花则代表和和美美……展厅里宫廷画家邹元斗的《岁朝图》，给你带来的是来自春天的祝福。
◆ 五供
五供是祭祀时盛放贡品的五件器皿，由香炉一只、烛台和花觚各一对组成一套，合称五供。祭祀先祖、神佛是春节重要传统，宫廷极为重视，每岁新春献上供奉，祈愿新的一年太平安定、风调雨顺，也寄托了对先祖的思念和尊崇。
◆ 铜胎填珐琅菱花式盆芙蓉石梅花盆景
花盆为菱花式铜镀金，盆口朝外一圈饰蓝色T字纹，盆腹饰填珐琅缠枝花，足底为祥云纹。盆面以碎宝石铺地，芙蓉石制成满树五瓣梅花，烧蓝花托，铜镀金花蕊，旁衬灵芝玉片、青金石假山、铜片小草。梅花是清代盆景广泛采用的花卉，寓意“梅寿长春”。
◆ 钱维城绘祁寯藻书《花卉楷书图》（折扇）
折扇正面绘五色罂粟花，观者眼前是蛤白、淡紫、火红、嫩黄、粉红色美妙的搭配，盛放的花瓣中细腻点缀的蕊使得花形更有景致，与等待绽放的花苞一起，在温润淡雅、阴阳翻转的叶片包扶中更显妩媚娇艳，没骨技法相当成熟。背面释文出自唐代名相韩休所作《奉和圣制喜雨赋》，春雨喜来、百花呈瑞的景象跃然纸上。
◆ 春风送暖入屠苏（场景复原）
屠苏酒制作方法为，除夕时将大黄、川椒、术桂、桔梗、乌头等七八味药材装入锦囊，悬挂井底，正月初一取出，加入酒中，可去病驱邪。宫中也有相同的风俗，每年正月初一子时，乾隆举行开笔仪式，以代表政权稳固的“金瓯永固杯”饮用屠苏酒，点燃“玉烛长调烛台”上象征着风调雨顺的蜡烛，再用“万年青笔”写下新年吉语，祈愿国泰民安。
◆ 岁朝清供（场景复原）
陈列于室内案头的清雅陈设器物即为岁朝清供。这一风俗是古代祀神的遗风，随着时代的演变，到清代中叶，陈列的内容以香花果蔬为主，多置于卧室、书斋，为春节期间平添了几分春意与雅趣。
（来源：东方文化周刊）
