古代没有先进的通讯技术，
在战场上，
统帅们指挥千军万马，
那么大阵仗，
如何才能快速准确传递军令？
今天，
策展人胡学捷
通过展出的精品文物铜喇叭、铜号，
为大家介绍
古代战场上的一种“通讯设备”——金鼓。
一
正在展出的铜喇叭、铜号
出土于南京市江宁区将军山沐英墓。
沐英这个名字可能很多人不熟悉，
但《鹿鼎记》里的“沐王府”想必听说过，
沐英就是初代“沐王爷”，
是明太祖朱元璋难得信任的义子和名将，
本人追封黔宁王，
子孙世袭罔替黔国公，
一起为大明王朝镇守西南边陲，
历十六世，
与国同休，
逝世后归葬南京沐氏祖茔。
铜喇叭形似唢呐，
但体型长了不少。
明 铜喇叭
铜号不是常见的弯角状，
而是长锥筒形。
明 铜号
它们时常出现在
明朝传世名画的军乐团中。
《出警入跸图》
描绘的是万历皇帝谒陵盛况，
在皇家仪仗队里，
就有军乐手扛着铜喇叭、铜号。
明 《出警入跸图》（局部） 台北故宫博物院藏
二
先秦时分别以金、石、丝、竹、
匏、土、革、木八种材料制作乐器，
称为八音。
由于当时的军乐器
以金（青铜）制的打击乐
和革制的各类鼓为主，
所以也被称为金鼓，
在西周《周礼·地官司徒·鼓人》中，
提到过“四金”（錞、镯、铙、铎）
“六鼓” （雷鼓、灵鼓、路鼓、
鼖鼓、鼛鼓、晋鼓）。
虎钮錞于（战国、湖南省博物馆藏）与虎座鸟架鼓（战国、湖北省博物馆藏）
到了后世，
军乐队所用的金鼓种类越来越丰富，
尤其是加入了各式吹奏乐器，
在明朝抗倭名将戚继光
所著兵书《练兵实纪》中，
就提到了唢呐、喇叭、哱啰等乐器。
明 《出警入跸图》（局部） 台北故宫博物院藏
三
金鼓的应用，
除了大众所熟悉的仪仗功能，
还有一个极其重要的作用便是传达军令。
春秋《孙子兵法》
引用了西周《军政》中的一句话：
“言不相闻，故为金鼓，
视不相见，故为旌旗”，
打仗时，
指挥官通过演奏金鼓与挥舞旌旗
来传递号令。
战国《荀子·议兵》中说：
“闻鼓声而进，闻金声而退”，
军队听到鼓声，就要冲锋陷阵，
听到金声，就要赶紧撤退。
不过这只是一种概括说法，
实际操作过程要复杂得多。
比如鼓声频率不同，
进攻速度不同，
尉缭曾是秦始皇的重要谋士，
他所著《尉缭子·勒卒令》中记载：
“一步一鼓，步鼓也，
十步一鼓，趋鼓也，
音不绝，骛鼓也”，
一步一鼓是要缓步前进，
十步一鼓是要快步前行，
鼓声连续不断意味着要发起冲锋。
秦俑
鼓的确是前进信号，
但金未必是收兵信号，
《周礼·地官司徒·鼓人》中就说，
“以金錞和鼓，以金镯节鼓，
以金铙止鼓，以金铎通鼓”，
只有铙有鸣金退兵之信号，
其它起到的作用主要是“金鼓齐鸣”。
不同级别的指挥官使用不同的金鼓，
演奏不同的音调（宫商角徵羽），
《尉缭子·勒卒令》中记载：
“商，将鼓也，角，帅鼓也”，
将鼓的音调是商，
帅鼓的音调是角。
四
加入各类吹奏乐器后，
各项军事指令也更加细化。
在《练兵实纪》中，
仅铜喇叭传达的军令就很复杂，
比如，吹天鹅声，是要各兵齐呐喊；
吹摆队伍声，
是要车、步、骑三兵挨营摆队伍；
吹长声喇叭、放铳、磨旗，
是要各兵俱看旗所指处……
明 《平番得胜图》（局部） 中国国家博物馆藏
有时使用金鼓是为了迷惑敌人，
《明史·沐英传》里就讲了这么个事迹，
在攻打云南时，
沐英曾采用声东击西的计策，
派奇兵绕到敌人后面，
在山谷间打出迷惑敌人的旗帜，
每人吹一铜号角，
立刻使元兵惊慌骚乱起来，
最终前后夹击，
打败对方。
明 《王琼恩荣次第图·提督固靖》 中国国家博物馆藏
古代战争时的“通讯设备”，
除了金鼓，
还有旌旗，
戚继光另一本兵书《纪效新书》中说：
“若旗帜金鼓不动，
就是主将口说要如何，
也不许依从；
就是天神来口说要如何，
也不许依从，
只是一味看旗鼓号令。”
想必就是这样以旗鼓为军令，
“大家共作一个眼，
共作一个耳，
共作一个心”，
沐英才能在明初
收复西南、镇压叛乱的战场上，
所向无敌，屡立奇功。
我苏特稿 记者/子野 编导/奚欣晨 摄像/谢自强 设计/陈奇 视频/陈磊
参考：《周礼》《练兵实纪》《孙子兵法》《荀子》《尉缭子》《明史》《纪效新书》等。
