编者按：5月18日至8月27日，“洪武时代——明代南京历史文化遗产特展”在南京市博物馆展出，这是首个客观全面展示朱元璋生平的特展，通过210件 (套) 文物，分为平定四方、开国气象、洪武遗产三个单元，讲述明初立都南京53年对中华文明的历史影响。展陈期间，策展人胡学捷将撷取精品文物，讲述背后故事，邀您共赴洪武时代！
相较于现代“Hermès”大logo的皮带，
明代则是动辄饰有20块金玉宝石的革带，
虽然比所谓的奢侈品更奢华，
但在当时并非为了争豪比富，
而是为了区分官阶高低与地位尊卑。
“洪武时代——明代南京历史文化遗产特展”展出的明开国功臣俞通源墓出土白玉带板（銙）
历代史书的舆服制度，
都把腰带列为官服的重要部分加以阐述，
古代官服中的腰带，
主要有两种，
一种是丝帛质地的大带，
一种是皮革质地的革带。
大带（左）与革带（右）
其中的革带，
由带鞓、带銙、䤩尾和带扣组成，
带銙（kuǎ）（俗称“带板”）
是古人附于腰间革带上的装饰品，
质地有玉、金、银、铜、铁等多种。
唐代带銙的使用已形成制度，
以带銙的数量、质地、纹饰等，
来区别官员的品级高低与地位尊卑。
唐 狮纹白玉带銙（板） 陕西历史博物馆藏
《新唐书·车服志》记载：
“其后以紫为三品之服，
金玉带銙十三；
绯为四品之服，
金带銙十一；
浅绯为五品之服，
金带銙十；
深绿为六品之服，
浅绿为七品之服，
皆银带銙九；
深青为八品之服，
浅青为九品之服，
皆鍮石（黄铜）带銙八。”
身着绯袍、金带銙（板）十一的唐代四品官员（图片来源：“星球研究所”公众微信号）
明太祖朱元璋建立大明后，
希望“复衣冠如唐制”，
洪武三年（1370年）就制定了舆服制度，
洪武二十六年（1393年）又进行了修订。
据《明实录》记载，
明代初期，
关于带銙的使用
便有了极严格的规定：
公、侯、伯、驸马、一品
用玉带銙，
二品用花犀带銙，
三品用金钑（sà）花带銙，
四品用素金带銙，
五品用银钑花带銙，
六品、七品用素银带銙，
八品、九品用乌角带銙。
身着仙鹤补子、玉带銙（板）的明代一品文官（图片来源：“星球研究所”公众微信号）
带銙的数量一般为二十枚，
除了革带垂头上的两枚“挞尾”，
其余均结合传统天文星象，
代表不同星辰。
前面十一枚，
中间一大两小“三台”，
代表“三台星”，
紧挨着“三台星”的是
两侧各三枚的“圆桃”，
代表“南斗六星”；
与“南斗六星”相接的“辅弼”，
分别代表“左辅星”与“右弼星”；
后面大小一致的七枚“排方”，
代表“北斗七星”。
南京地区明代功臣墓中多有出土玉带銙，
主要分为光素与琱文两类。
明代开国功臣仇成墓出土的
一套玉带銙便是光素的，
不雕任何纹饰，
可彰显玉质之美。
“洪武时代———明代南京历史文化遗产特展”展出的明代开国功臣仇成墓出土玉带板（銙）
藏于南京市博物馆、
出土于南京市江宁区东善桥韩家洼明墓的
狮蛮纹玉带则是琱文的，
上面的浮雕“番人戏狮”煞是生动可爱；
明 狮蛮纹玉带板（銙） 南京市博物馆藏
另一款镶金托云龙纹玉带銙，
则是采用钻孔镂雕法，
以重叠的层次，
表现出龙身躯的上下盘绕
与在云层间的穿越，
是古代玉雕的炫技杰作。
明 镶金托云龙纹玉带板（銙）南京市博物馆藏
玉带銙纹饰瑞兽动物类有
鹿、仙鹤、麒麟、蟒、狮子等，
花木类有松、灵芝、牡丹、松竹梅等，
人物类有婴戏、高士、八仙等，
文字类图案有喜、万寿等，
相当数量的纹饰则是以组合形式出现的，
这些纹饰大都寓意吉利祥瑞。
明 《沈度独引友鹤图卷》（局部）南京博物院藏
不过因为明代的革带既长且重，
根本不贴合腰部，
所以它其实是用系带挂在腰间的，
变成无束腰功能、仅代表身份的装饰品，
所以在当时的人物像中，
他们常有撩袍端带的动作。
我苏特稿 记者/子野 编导/奚欣晨 摄像/谢自强 设计/陈奇 视频/李时 参考：《新唐书》、《明实录》、《奢华之色》、南京市博物总馆官网、陕西历史博物馆官方微信公众号等。
