有一种歌曲，听的时候不自居想“抖腿”，听完了还久久挥之不去，在脑中“魔性单曲循环”……我们称之为“神曲”。比如这首《格登代》。“格登代，格登代，格登格登格登代……”你是不是也开始了魔性循环……

　　在6月10日举行的“茉莉花开”江苏民歌大会上，高颜值组合“大荔士合唱团”就带来了新编的《格登代》，加入爵士、RAP等元素，在视觉呈现上也会别出心裁，一时间，《格登代》变得更加“神曲”了呢。

　　“大荔士”的小贴士：

　　大荔士合唱团，成立于2014年，成员均来自于江苏省广播电视总台，有音乐人、资深播音员，还有技术男等，是一个充满活力、快速成长、具有创新探索精神的男生小合唱团。

　　六合民歌源远流长，据《六合县志》载，早于周代县内即有民歌、民舞结合演唱的乡人傩流行。民歌，在六合产生、繁衍已有2500年以上的历史。 据统计，流传下来的六合民歌有100多首。

　　六合区流行的民歌，主要分为在劳作中歌唱的山歌、号子、抒情寓意的民歌。演唱的目的是为了解乏提神，自娱自乐，有些则是在长期面朝黄土背朝天单调的插秧劳动中歌唱的。

　　江苏民歌共分五个色彩区，南京民歌就要占三个区，如溧水县、高淳县的四句头山歌、《春调》及其他民歌等就属苏南民歌色彩，江宁、栖霞、雨花、浦口以及六合大部分地区都在江淮色彩区内，六合区北部山区流行一种名叫《格登代》的秧歌，又属于淮海民歌色彩。

　　《格登代》，也叫《隔登代》、《代你格登代》，每逢插秧季节，有一种名叫“秧鸡”的候鸟便会发出“格登、格登”的叫声，有一种说法，《格登代》中的和唱衬词就是模仿这种鸟的叫声。 

　　据对南京民歌颇有研究的六合民歌手王家干介绍，“和全国很多地方一样，南京原生态民歌大多也是表现爱情这个永恒主题的。劳动本身就是枯燥的，唱‘劳动歌’不就是枯燥加枯燥吗？上午劳作时劲头十足，大伙就唱劳动号子、一般性的歌曲，下午大伙疲倦了，就得唱些爱情歌曲，干活就来劲了。”

　　王家干表示:“六合农村著名民歌《格登代》就是很好的例子，与苏南地区插秧手全是男性不同的是，六合插秧手是清一色的女性，农忙季节抢收抢种，每天只能睡四五个小时，为了解乏，最好的方法便是唱歌，有经验的人家还特意雇请民间歌手专门为其伴唱，“六合有句俗话叫‘吃过中饭唱段子，日落西山唱裙衩’，‘裙钗’指的便是女性，《格登代》唱的内容也都与女性的感情、家庭生活相关。”

　　一曲熟悉的旋律，一首心动的歌谣，一种质朴的情怀，一份共同的回忆。

　　民歌之于江苏，是名片，是品牌，是形象；江苏之于民歌，是故乡，是土壤，是家园。

　　让我们在江苏民歌的旋律中，体会永不落幕的乡情。