“岁往月来，忽复九月九。”一年一度的重阳节来了，古人会在这一天登高、饮酒、赏菊、吃糕、佩茱萸……用满满的仪式感来为秋天饯行。
渊源：唐代才被官方确立为民间节日
《易经》将数字分为阳数与阴数，一、三、五、七、九为阳，二、四、六、八、十为阴，其中九为至阳之数，即阳数中的老大，这个数字在古人心中是极其尊贵的，比如，禹划定天下为“九州”，帝王被称为“九五至尊”……所以农历九月九日被称为“重阳”。
重阳节在中国由来已久，或源于古人秋收后的祭祀与庆祝活动，据《吕氏春秋》记载：“（九月）命冢宰，农事备收，举五种之要，藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。……是月也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”
“重阳”一词最早见于战国时期屈原的《楚辞·远游》，“集重阳入帝宫兮”，不过这里的“重阳”还和节日无关。
汉朝宫中有在这一天过节的习俗，据《西京杂记》记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”
魏晋时期，重阳的节俗形成，魏文帝曹丕还是魏国世子时，在《九月与钟繇书》中明确写出那天有饮宴活动，“九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会”。
唐朝人喜欢过节，甚至为了鼓励百姓多过节，皇帝还亲自拨款赐钱，让大家在节日期间玩得痛快，此时，重阳才被官方正式确立为民间节日，宫廷与民间一同庆祝，举行各式各样的活动，并一直延续下来。
登高：在一片秋色中辞青
登高观景是重阳节最重要的活动，主要是为了在一片秋色中辞青，因为万物凋零的冬天即将来临。
战国《楚辞·九怀》中提到了在晚秋时节登高观景、为草木“送行”的习俗，“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，憭慄兮若在远行 ，登山临水兮送将归”。
《西京杂记》说，汉高祖刘邦的时候，就有重阳登高的做法：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊、登高。”
东晋简文帝咸安年间，征西大将军桓温于九月初九召集部下登龙山（位于今湖北省十堰市）时，参军孟嘉（陶渊明的外祖父）的帽子被风吹落了浑然不觉，当人们嘲笑他时，从容应对，使四座叹服，成就了一段“龙山落帽”的佳话。
隋代药王孙思邈在《千金方·月令》中曰：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。”
到了唐朝，重阳节登高的习俗极为盛行，并留下许多千古名诗，如卢照邻的《九月九日玄武山旅眺》、李白的《九月十日即事》、王维的《九月九日忆山东兄弟》、杜甫的《九日登高》、杜牧的《九日齐山登高》等。
赏菊：菊花开时乃重阳
重阳节正是菊花盛开的季节，“菊花开时乃重阳”，自然就形成了在这一天赏菊、簪菊、喝菊花酒的习俗。
全民风雅的宋朝人重阳节这天最爱的活动便是赏菊，据《东京梦华录》中记载：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄白色蕊若莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者曰‘金铃菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’，无处无之。”
古时无论男女皆有簪花之俗，春天多簪牡丹、芍药，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。重阳节簪菊风行，唐杜牧诗《九日齐山登高》云：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”
喝菊花酒则从汉朝就开始了，不过想喝上一杯需要等一年。《西京杂记》中说菊花酒的制作是：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉。”
吃糕：糕诗酒帽茱萸席
重阳节时秋高气爽，登高远眺，令人心旷神怡，平原无山可攀，人们遂吃糕纪念，因“糕”和“高”谐音。
从汉朝开始就有吃重阳糕的习俗，那时被称作“黍糕”或“蓬饵”，就是添加了蓬草的米粉饼子，《西京杂记》中言“食蓬饵以祓妖邪”。
到了宋朝之后，重阳糕的品种越来越丰富，“祓妖邪”的蓬草演变成“辟邪”的彩色小旗，《东京梦华录》记载：“（重阳节）前一二日，各以粉面蒸糕遗送，上插剪彩小旗，掺饤果实，如石榴子、栗黄、银杏、松子肉之类。” 此时，重阳糕还被赋予了吉祥之意，“重九日天欲明时，以片糕搭小儿头上乳保祝祷云，百事皆高。”
明代还有把嫁出去的女儿迎回家吃重阳糕的习俗，《帝京景物略》中说，在重阳节这天，“父母家必迎女来食花糕，或不得迎，母则诟，女则怨诧，小妹则泣，望其姊姨，亦曰女儿节”。
清朝，重阳节期间，京城的花糕品种繁多，据《帝京岁时纪胜》记载，“有油糖果炉作者，有发面醢果蒸成者，有江米黄米捣成者，皆剪五色彩旗以为标帜，市人争买，供家堂，馈亲友”。
由于“九”的谐音是“久”，有长长久久的意思，2012年12月28日第十一届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议修订通过、自2013年7月1日起实施的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定，“每年农历九月初九为老年节”，向全社会倡导尊老、敬老、爱老、助老的风气。
我苏特稿 文／五柳
