一眼万年南京博物院90周年重磅大展“玉润中华——中华玉文明的万年史诗图卷”11月7日启幕

2023年11月03日 12:23:25 | 来源：我苏客户端

　　我苏客户端讯 （记者/黄路莹）厚德载物，共融共生。源远流长的中华玉文明，历经数千年的沉淀与洗礼，更是促进民族和地域之间的文化交流和融合，汇聚了中华民族的智慧与情感。

　　2023年是南京博物院建院九十周年，南京博物院推出“玉润中华——中华玉文明的万年史诗图卷”特展。展览将以最宽广的视角展示万年中华玉文明的灿烂历史，以最深刻内涵的阐释讲述玉如何成为中华文明最崇高的精神内涵。

　　2日下午，“玉润中华——中华玉文明的万年史诗图卷”特展组织媒体探馆。此次特展联合了国内40多家考古、文博单位，汇集来自全国各地的考古出土、传世馆藏顶级玉器艺术品，约600余件（组），打造一场极致的玉器盛宴。从全时空、全地域、多视角出发，讲述中国近万年绵延不绝的玉文化与中华文明的关系，呈现博大精深玉文化所滋养的中华民族的精神品格，揭示中华玉文化所蕴含的中华文明的突出特质。

　　展览主体分为玉生华夏、玉成中国、玉美神州三个章节。第一章“玉生华夏”。围绕史前玉文化面貌，讲述玉器如何融汇并推动中国史前文明化进程。

　　在新石器时代早期，被称为“中华玉文化的摇篮”百米小山，藏着改写中华文明发展史的“秘密”。考古发掘中，出土了近200件玉器。古老的玦，呈环形、有缺口的它成为关键线索，是迄今为止发现的最早的玉器类型之一，成为中华民族万年用玉的文明曙光。

　　玦小南山文化黑龙江省文物考古研究所藏

　　这件出土于2020 年黑龙江省饶河县小南山遗址 1号墓的玉玦，是我国迄今为止发现的最早的玉器之一。“经科学验证，这块玉玦年代接近9200——9300年前，从片状的开口，器物造型的规整，可以看出当时制玉工艺的高超。”策展人左骏介绍：“它主要作用是作为女性耳部的装饰，也可以这么说，中国的玉器是从头开始的。”

　　“玉出红山，礼行天下”。红山文化被称为“东方文明的新曙光”，是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化。从此开始，玉文明就成为了中华文明的重要一环。

　　玉龙红山文化

　　故宫博物院藏早期的龙，其图案基本上呈“Ｃ”形，后来才向“Ｓ”形演变。这件玉龙是北京故宫博物院1992年从傅忠谟先生手中收购而来。左骏介绍，它的造型轻盈、飘逸，一看就是龙的形态。是我国目前发现的最早的玉龙之一，和国博收藏的“碧玉龙”并称为“中华第一龙”。

　　玉猪龙红山文化辽宁考古博物馆藏

　　反映神权的琮、代表王权的玉钺和豪华权杖、发展为财富观念的璧……至良渚时期，玉器已从最初的“石之美者”概念，转化为一种社会化、礼仪化和宗教化的产品。良渚文化的玉器造型复杂多样，讲究对称均衡，给人以庄重肃穆之感。

　　玉冠状器良渚文化浙江省文物考古研究所藏

　　　刻符璧良渚文化南京博物院藏

　　出土于兴化蒋庄遗址的刻符璧属于晚期良渚文化的代表，左骏表示，极少数良渚晚期的大型璧、琮和镯上，出现了图像符号。它们常以高台状（或站立一鸟）、飞鸟、山峦及杆状等形态出现。很多学者认为，它们可能是文字的雏形，也可能与良渚先民的信仰有关，对研究史前文化交流、文明早期国家社会形态、信仰与祭祀有着重要意义。

　　玉器经过四千年的发展，在黄淮流域实现了伟大的汇聚融合，史前玉器在4500年前~4000年前的龙山时代抵达了辉煌的顶峰。龙山文化源自大汶口文化，是汉族先民创造的远古文明。玉铲、玉琮、玉璧的发现反映了当时手工业的繁荣和工艺水平的高超。

　　璇玑龙山文化南京博物院藏

　　第二章“玉成中国”。围绕以玉礼器参与国家形成、族群精神建立、玉成为社会准则、以玉比德的发展历程，凸显玉在国家制度、个体精神层面的意义。

　　二里头文化堪称“最早的中国”。在当时的社会由“满天星斗”式的若干相互竞争的政治实体并存的局面，进入到“月明星稀”式的广域王权国家时期，由多元化的邦国文明走向一体化的王朝文明。二里头文化的文明底蕴通过商周时代王朝间的传承扬弃，成为华夏文明的主流。以牙璋、璧戚为代表的玉礼器，成为二里头文化礼制、文化的象征。

　　牙璋二里头文化洛阳博物馆藏

　　　商中期（二里岗时期）湖北省博物馆藏

　　这件玉戈出土于1974年湖北省武汉市盘龙城遗址李家嘴，是商中期（二里岗时期）的文物代表。左骏介绍，这件玉戈的体量很大，但特别轻薄，最薄的地方只有0.6厘米，它是国家权利的象征。

　　商代是早期广域王国的奠基时期，玉器除具主要有宗教色彩玉器。到了周代，神玉功能开始减弱，德深入国人的理念，玉成了礼制和最高伦理的载体。除了象征神权与王权的礼器之外，各种佩饰器大量出现，成为标示等级的象征。

　　玉蛇商晚期（殷墟时期）三门峡市虢国博物馆藏

　　五璜联佩西周晚期三门峡市虢国博物馆藏

　　出土于河南三门峡的西周晚期虢国墓地2012号墓的五璜联佩，由一件人龙合纹佩、五件形态各异的璜、368颗红色或橘红色玛瑙珠和16颗菱形料珠相间串系而成。据左骏介绍，虢国是诸侯中等级最高的公国，国君虢公佩七璜联佩，他的夫人则佩戴五璜联佩，这时玉也成为身份等级的象征。

　　春秋战国时期，诸侯争霸带来的社会大动荡使得“礼崩乐坏”，玉器的使用范围不再局限于名门贵族，而扩大到普通百姓；另一方面，“君子比德于玉”，以玉比德，将玉道德化，提倡佩玉制度化，出现了一系列礼仪用玉。此外，一些装饰性玉器开始崭露头角，成为时代的“宠儿”。

　　玉舞人战国晚期南昌汉代海昏侯国遗址博物馆藏

　　汉代是华夏传统文化确立的时期，汉代玉器造型古拙厚重，线条刚劲有力，风格上着重形式美与内在美的统一，反映了汉代世俗社会思想及宗教的变化。

　　　云气双龙玉饰战国晚期一西汉早期徐州博物馆藏

　　第三章“玉美神州”则以三国至明清玉器发展为主线，全面展示玉器演变历程，从玉料、工艺、人文内涵等多个方面，呈现出中华玉文明的发展巅峰。

　　唐朝开拓西域，畅通丝绸之路，和田玉料源源内输，玉器制作在秦汉的基础上得到发展，代表了中国封建社会中期玉文化发展的最高峰。玉器与当时其他工艺品一样，渗透着一种青春活力，不论器物大小均具有很高的艺术水平，富有浓厚的生活气息。有实用价值的杯、碗增多，并出现新型饰件和表示官阶高下的玉带饰物等。玉器图案大量采用缠枝花卉、瓜果鸟兽、人物飞天、虫鱼为主要题材。

　　珍珠宝石金耳坠（一组两件）唐扬州博物院藏

　　宋代玉器器形多样化、实用化，图案装饰丰富，以人物、花鸟和野兽为素材的玉器既有形象又有灵魂，富有生活情趣。到了元朝，统治者受中原文化的影响，引进高超的制玉工艺，继承胜于发展。

　　骑鹅持荷玉童子宋天津博物馆藏

　　春水图玉钩、绦环（一组2件）元无锡博物院藏

　　明清时期，玉器巧思精工，更具艺术之美。明代的皇家用玉都由御用监监制，而民间观玉、赏玉之风盛行，在经济、文化发达的大城市中都开有玉肆，最著名的碾玉中心是苏州。清代玉器玉质精美、碾琢精细，品种涵盖古今、包罗万象，包括仿古玉器、陈设玉器、实用玉器、装饰玉器、文房玉器等，堪称空前绝后，令人叹为观止，尤其是清乾隆嘉庆年间，是集历代玉雕成就之大成达到最鼎盛时期，在中国古代玉器史上占有举足轻重的地位，后人更以“乾隆工”来盛赞乾隆朝精益求精、尽善尽美等的琢玉工艺。