2014年9月19日《无锡日报》T01版

　　彭林说，一个知识分子如果不爱自己的祖国，那是不可宽恕的。他十分推崇两位同乡先贤的情操。一位是明代无锡东林学院的顾宪成，他的对联“ 风声、雨声、读书声，声声入耳；国事、家事、天下事，事事关心”，代表了知识分子的良知。另一位是国学大师钱穆，抗日战争时，钱先生在西南联大，激于时变，他撰写了《 国史大纲》，意在唤起国民的民族意识。彭林经常在课堂上提到顾、钱二先生的话，既是引导学生，也是提醒自己。

　　沿清华大学校园外围一路向西，北方高大的树木掩映中，荷清苑跃入眼帘。这个宁静社区，住着国内诸多学科的顶尖专家学者。

　　无锡籍清华大学博士生导师彭林，也住在这里。走进彭林家，客厅里两面墙上，书柜顶天立地，藏书层层叠叠，书香人家的气息，立刻在空气中四散弥漫开来。当易中天、于丹、钱文忠这些教授在百家讲坛红遍中国大地时，埋头专注于学术研究的彭林仍是象牙塔中的名师、学术领域中的专家。

　　是金子，总会发光。当道德沦陷、信仰缺失常常使一些不起眼的“小节”发酵为社会热点话题，当社会主义核心价值观、良好的家风家教重新回到“三观”视野，走上百家讲坛的《彭林说礼》如清新之风，使国学重新肩负起“以文化人”的使命，而他参与“夏商周断代工程”研究，破解千古学术悬案，更是填补了中华古史研究空白。

　　总以为，钻研学术的人难免高深刻板，不沾人间烟火。但强调以儒学点化国民心智的这位清华博导，与其攀谈，可以清晰感受他的书生意气，诸如“如果恢复无锡国专，我宁可不当清华教授也要回去任教”、“我的学科是塑造民族精神”等言语，澎湃情怀一览无遗。怪不得，他是个有故事的教授。

　　■ 难以割舍的国专情结

　　儒学、甲骨文、中华礼仪，和彭林聊天，是件很有趣的事，他能将生活中那些时常能碰到、用到的汉字、礼节，为你一一道出原委。诸如，“我”字为何这样写，“祭祀”仪式为何那样办等等，彭林说，“留心处处皆学问”。

　　1949年10月，彭林出生于无锡。家住通惠桥的他，童年时所有的快乐记忆，均与家门前那条河有关：夏天与小伙伴在河中吊着轮船嬉水，成为难忘的家乡印记。他说，“无锡人的灵气，是从河里得到的。”

　　谁也不能抹杀彭林的灵气，哪怕“读书无用论”成为主流的非常岁月。这位清华博导，曾是南昌航空工业学校的一名学生。理工科的中专生，现如今却成了清华大学的国学名师，这样的经历，使彭教授充满故事色彩。怎么会？答案很简单，因为爱读书。

　　彭林的“悦读情怀”，是在无锡养成的。看到记者来自无锡，话题自然沿着无锡文化打开，在历史长河中消失的无锡国专，是彭林对故乡的最大牵挂。“上世纪30年代联合国教科组织认为无锡国专的吟诵教学，是唯一有中国特色的科目。”彭林对无锡国专颇有研究的，他说，著名教育家唐文治创办上海交通大学后，又在无锡创办了无锡国专。当年，北有清华大学，南有无锡国专，这是中国教育界的两面旗帜。历史上，无锡国专曾是国学大师的摇篮，钱穆、饶宗颐、冯其庸等大师，均在无锡国专任教，抗战时期，那段烽火岁月中，无锡国专依然坚持办学，学校在中国国学发展史上堪当“伟大”二字，是无锡最有号召力的文化名片。彭林说，自己这辈子最大的梦想，就是能看到复兴无锡国专，“如果恢复无锡国专，我宁可不当清华教授，也要回来任教。”彭林说，自己曾为此多次奔走呼吁，一位南方的企业家积极呼应，表示愿在资金上给予全力支持。但受制于种种原因，恢复无锡国专至今仍是彭林难圆的“国学梦”。

　　■ 以文化人的国学名师

　　南京“彭宇案”、复旦投毒案、药家鑫案等等接连发生，人心不古、道德水准低下，那句“我们走得太快，请等一等灵魂”触动了很多中国人的内心。“文化不是博物馆里的陈设，而是内化于心的力量。”彭林说，中国兴起一阵又一阵国学热，有些人是为了装点门面，有些人是为了寻求内心的宁静，真正的文化，应该起到点化人的作用，呈现在人身上，成为普遍的文化品质。

　　彭林认为，中国是举世闻名的礼仪之邦，作为儒家经典的《周礼》、《仪礼》、《礼记》则是古代礼学的理论形态，古礼研究是古史研究重要组成部分之一。但这三部书，尤其《周礼》、《仪礼》自古被列入最难读的典籍之列，研究者很少，成为古史研究中的薄弱环节之一。国内外学术界少有通治“三礼”者，长此以往，有成“绝学”之忧。１９９４年他给自己定下的目标是：用５至１０年时间，埋头钻研“三礼”，希望能为此“绝学”做些工作。为此，他发奋研读近１０年，撰写了一系列论文，成为学术界比较认可的古礼研究专家。

　　为中华文明寻根，是彭林学术研究的又一重点课题。２０００年１１月９日，《人民日报》在头版向国内外发布一条重要新闻：现代科学研究揭开千古学术悬案，《夏商周年表》正式公布。“夏商周断代工程”这一国家“九五”重大科技攻关项目和“重中之重”科研项目的成功突破，把我国的历史的确切纪年由西周晚期的共和元年，即公元前８４１年向前延伸了１２００多年，弥补了中国古史年代研究的一大缺憾。该项目由国务院直接领导，来自历史学、文献学、古文字学、考古学、天文学和测年技术学的专家学者，经过近五年努力，终于破解千古疑案，填补历史空白，堪称２０世纪中国学术界的一大盛事。彭林便受聘为项目２１人专家组成员，并负责子课题“文献中夏商西周编年的研究”，取得重大学术成果。

　　因为对礼学研究颇深，彭林是全中国最能“讲礼”的人。他说，“历史上的辉煌”不是一个民族的摆设，必须起到点化愚顽心智的作用。一座城市历史上拥有诸多名人，市民的言谈举止应该是有礼有节的。他十分推崇家教，注重家风熏陶，他说，家是内心深处最柔软的地方，祠堂记录着家族的奋斗史，子孙通过祭祀，在敬畏先贤的同时，无形中“不能辱没祖宗与门庭”的意识是最好的自我约束，“没有规矩，不成方圆”，人必须要有所敬畏。

　　■ 经世致用的书生情怀

　　在彭林家的客厅，他给记者看了自己手抄的《殷墟卜辞综述》，厚厚的，一本接一本。都说十年寒窗，彭林却在读书中得到了无穷乐趣。厚厚的手抄本与读书笔记，是彭林由一位理科中专生成长为清华大学博士生导师的通行证。

　　很多人读书是为了奔个好前程。但彭林做学问，有着经世致用的书生情怀。在江西南昌时，他抄写《殷墟卜辞综述》，是出于学习甲骨文的需要。

　　陈梦家的《殷墟卜辞综述》是学习古文字学的必读典籍，但江西却极为罕见，连省图书馆也没有。后来在江西某大学图书馆查到有，但被一位老师长期借用。无奈，彭林只好到这位老师家中求借。始料未及的是，这位老师不仅拒绝借阅，而且挖苦说：“这种书你是读不懂的，你能看看《说文解字》就不错了。”这话刺痛了彭林，他发誓：只要这书世界上还有第二本，就一定要找到！功夫不负有心人，他终于在江西大学图书馆一大堆未经整理的图书中发现了《殷墟卜辞综述》！翻开一看，居然从来没有人借过。彭林激动得一下子把它抱在怀里，如获至宝。图书馆一位素昧平生的、姓俞的老师深深为他求学若渴的精神所打动，破例同意这位连江西大学借书证也没有的外单位年轻人借回去阅读。回到学校，彭林没日没夜地边抄写边学习，废寝忘食，不知道度过多少个不眠之夜。硬是把这部70多万字的鸿篇巨制一字不拉的抄完。

　　“天天看着书本，人就不会堕落。”彭林说，读书人有所为有所不为，可以不当官，但不能荒废了学术。曾有理工科学生问他：“我们学的知识能造导弹飞机，你的研究有何用？”彭林回答：“可以塑造民族精神！”全场掌声经久不息，这也是这位无锡籍教授最大的学术抱负。