戳视频，读懂言恭达
编者按：
江苏自古以来就是人文荟萃之地，有着崇文尚文的优良传统。当代江苏更涌现出众多文化名家，形成一支德才兼备、锐意创新、结构合理、规模宏大的“文化苏军”。
为了展现江苏当代文化风貌，展示江苏当代名家风采，我苏网将持续推出由江苏省委宣传部、江苏省广播电视总台联合摄制，江苏省文化发展基金会、南京电影制片厂联合承制的《文化名家——江苏省紫金文化奖章获得者系列专题片》。
以下为系列专题片之《言恭达：神游千古，笔随当下》。
他先后500多次入选国家级、国际性展览，并数次荣获大奖。他的作品成为中国对外文化交流的一张名片。他的多幅大草长卷堪称这个时代的经典记忆。他就是江苏省首届紫金文化荣誉奖章获得者——言恭达。
言恭达的书斋内，一堂书法课正在进行，七八个学生围绕在桌案旁，用心听讲。桌案上，铺满了他们的习作。从用墨、笔法到布局，每一幅作品，言恭达都细细分析和指点。而在这些年轻人渴求的眼神中，他好像看到了曾经的自己。
1948年，言恭达出生于江苏常熟，这里的灵山秀水，哺育过众多历史名人，最富盛名的当属孔子七十二贤人中的言偃。言恭达正是言偃的后人，是其八十四世孙。渊源深厚的家学，对言恭达产生了很深的影响，加上父亲的书画在当地小有名气，让他从小就浸润在书香墨韵之中。
不过，写字与画画，在这个书画之家只被当做业余兴趣来培养，大人强调的是“科学救国”的教育。言恭达在家排行老四，姐弟五人中，有三个学的是理工科专业。如果不出意外，他和弟弟也将成为令人羡慕的科学家或工程师。
但是，一段特殊的经历，改写了言恭达的命运，并最终使书画成为他一生追求的事业。
1966年高中毕业后，言恭达插队落户到了沙家浜。结束了白天繁重的劳动，他总喜欢写写画画，借此来充实自己。
有一年，生产队组织知青通过水路去上海拉货。当时船的动力不是靠桨划，完全靠人拉，也就是拉纤。言恭达和同伴们就像三峡的纤夫一样，一步步把船拉到上海，然后再拉回沙家浜。
就是在这样艰苦的条件下，言恭达还是带上了借来的半本《草字汇》。《草字汇》收录了宋徽宗、王羲之、王献之、颜真卿、柳公权等八十七位书法名家的字体，以草书为主，略取行书。他在漫长的纤夫路上一边拉纤，一边背记借来的残本《草字汇》的点划结构。在回到沙家浜的茅屋里，油灯下，他在悉心揣摩父亲给他留存的唐孙过庭《书谱》 。在这里，他体味到了中国书法，尤其是草书艺术的无穷魅力。
这段“苦其心志，劳其筋骨”的经历，让言恭达开始真正爱上书法。
插队的生活非常艰苦，但是也相对单纯，这让言恭达有了更多的时间研究书法。他把省下来的钱全部买了书帖，一有空就临摹，遇到自己特别喜欢的字，哪怕只是对着看，都能看上许久。
就这样，完全凭借着自己的热情，言恭达一点点在书法世界中摸索，他的字也越写越有味道。1980年，言恭达被调到常熟工艺研究所，专门负责书画研究。32岁的他，终于由此开始了自己的书法艺术之路。1986年，又任常熟市书画院 院长。
但要在书法艺术上更进一步，仅仅依靠自学，显然是不够的。为此，朋友向言恭达推荐了一位老师——沙曼翁。
沙曼翁是当代著名书法篆刻家、金石学家，更是当今书坛屈指可数的大家。虽然慕名求学者众多，能够正式拜师的却很少，言恭达成为了幸运儿，1981年，他正式拜入沙曼翁门下。
在沙曼翁的指导下，言恭达主要学习篆隶。他认真研究老师的笔法特点，但并不一味模仿，而是融入自己的理解，在继承中富于变化。他也牢记着沙曼翁一直对他强调的训诫，“重在学古人能变古人，做到‘古中有我，我中有古’，‘领略古法生新奇’，不断地变化，发展，逐步创立自家风格。”
正是领悟了老师的创作审美理念，以意求法，言恭达的篆书，不管是甲骨文、金文，还是小篆，都有自己的面貌和新的突破。他将刀刻、石凿、浇铸和书写的美学特性，艺术地融入到自己的笔墨之中，并且以草入篆，既有远古篆书神秘、悠远的境界，又有中国艺术写意精神的完美展现，让篆书达到了新的艺术高度。
言恭达的写意大篆《散氏盘》笔墨淋漓，以涨墨强化线条张力和金石器表现，同时在结构上又融入了强烈的主体意识，在视觉造型中传递出时代的审美情趣。
作为对篆书古法的延伸，言恭达在隶书创作领域也达到了很高造诣。他的隶书以《好大王碑》为基础，以礼器、张迁、曹全、石门、封龙山为发韧，强化篆书用笔的意境，在保持汉碑朴素、丰茂的气势风格下，还强化引入了静穆之气，以闲逸的笔路传递碑版雄浑的气质，很好地实现了隶书崇尚“隶欲精而密”的传统审美理想，表现出宽广、宏大、古朴的审美特征，充分表现出隶书的金石之气。这种隶书审美取向对后来江苏省中青年书家的隶书创作带来了很大影响。
“都是主人且领略六朝烟雨，暂留过客莫辜负九曲风光”楹联和《老子道德经》六联屏书法便是代表作品，融会诸碑，复归平正，气格清厚朴茂，整饬绵密，以篆写隶，一股朗朗庙堂的大气扑面而来。
1987年，言恭达在全国 “当代中青年《书院撷英》评比”中，以最高选票，被评为全国37位优秀作者之一。当时他的作品被中国美术馆等国内外一百多家博物馆、美术馆、纪念馆收藏。凭借篆隶艺术，言恭达在书法界名声鹊起。
如果说书法是汉民族的百艺之冠，那么最见功力又最能够表现书写者性情的大草书，无疑就 是这顶王冠上的明珠。上世纪九十年代初，已经在书法路上探索近20年的言恭达，向着他追寻的梦想出发了。
自那本《草字汇》开始，言恭达就对传统草书充满了敬畏之心。这一次，他依然从历代传下的经典入手，仔细揣摩，当然有别于当年简单的喜欢，而是加入他对中国书法愈发深刻的理解。
言恭达的草书，“以篆入草”将篆籀笔法运用于大草的创作之中，用涩笔、渴墨、涨墨、宿墨，使线条的浓、淡、枯、湿、飞白在长锋羊毫和生宣纸的作用下，具有无比的丰富性和强烈的现代感。他师古而不拘泥于古法，在草书艺术上，他吸收了“二王”草书的古雅和厚重、张旭大草的恣肆和放纵、怀素大草的畅逸和迅疾，更运用了黄庭坚长线条的特点，渲染出王铎草书的墨色变化。他以坚实的篆隶奠基，主打中锋硬毫，又以羊毫长毫裹锋行笔，平添了高古和秀逸之气。
言恭达在草书创作上渐入佳境，收获不断，他创作的众多作品，先后500多次入选国家级、国际性展览并数次荣获大奖，这些成就印证了言恭达的信仰与坚持，也让他意识到自己肩负着更重的责任。那就是如何把书法艺术在全球范围内推广开来。
这些年，言恭达多次带着作品，赴日本、韩国、美国、法国、英国等国家和地区展出交流。并于2010年11月，在联合国总部“首届中文日”举办特展。之后，他在多个重要场合，通过书法书写中国形象。不懈的努力，让他的作品成为中国文化对外交流的一张名片。用书法记录时代，把书法推向全世界，在这条道路上，言恭达一直在身体力行。而为了书法艺术的传承，言恭达在书法教育方面，也是不遗余力。年近七旬的言恭达，如今身兼东南大学、南京大学教授、博士生导师。在他看来，书法教育才是书法发展生生不息的重要源泉。在他的工作室内，经常有年轻的书画家登门拜访，而言恭达总是非常耐心的为其指点。 甚至墨与水怎么调配融合这样的细节，他都会一一说明。
多年来，言恭达一直热心公益慈善事业，他先后为各类发展基金，尤其是为高等艺术教育和中国艺术走向世界，无偿捐资已超过千万元。2012年，他建立“言恭达文化基金会”。2014年7月，他又捐资100万，在中国人民对外友好协会设立“言恭达国际文化艺术交流基金”。每次说到为何会如此热衷公益慈善事业，言恭达都要说到一个人，那就是他的母亲胡静韶。正是她，传递给5个子女最重要的价值观。平等、自强、报国。
一个不了解社会、不关注民生，不感悟生活的艺术家，一个对现实不具备人文关怀的艺术家，他的艺术作品，绝不可能被时代认可。更不可能成为一种历史的文化遗存。
除了在传统文化中探索，言恭达还有着强烈的时代精神。他始终坚信，一个大书家只有主动将自己的艺术追随融入到历史变革和社会进步的潮流中，才能创作出不负时代的精品巨作。例如中国三大行书——王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄季明文稿》和苏东坡的《黄州寒食诗》都是作者所处现实生活的反映，而不仅仅是“字写得好看”那么简单。
言恭达在草书艺术上的造诣，通过一幅幅作品凸显出来。而其中最能代表他草书艺术成就的，则是他标志性的五部大草长卷：《我的中国心》17米奥运长卷大草书，2008年言恭达一气呵成、一挥而就，通过激情渲染奥运精神 。
《城市让生活更美好》，25米大草长卷。2010年4月30日晚举行的上海世博会开幕式，引发了言恭达的创作激情，于是他用一天半时间，创作了这幅大气恢弘的作品。该长卷后来入藏国家博物馆，不仅成为重要的历史文献，更是具有中华文化特点的时代经典。
《世纪脊梁——推动百年中国历史进程人物诗抄》，48米书法长卷。2011年，在辛亥革命一百周年、中国共产党成立九十周年之际，言恭达选择了孙中山、秋瑾、李大钊、陈独秀、蔡元培、毛泽东、邓小平等二十世纪部分杰出人物的诗文创作而成。
《体育颂》，17米大草长卷，系2012年言恭达受邀出席“创意城市·2012伦敦美术大展”后为美术大会创作。这幅内容来自顾拜旦的作品厚重坚定，结体章法自然简约，飞白、涨墨、晕色无不劲道，用笔技巧更是变幻莫测。整幅作品浑然天成，正所谓“唯观神采，不见字形”。
《时代抒怀》，2013年言恭达创作的自作诗大草长卷，寄托了一位新中国培养的艺术家感恩时代、感悟生活、感知民生的艺术理想。
这五部作品紧紧与时代相接，体现了一种新的书法价值，更开启了中国书法时代情怀的抒发之道。
几十年的艺术历程，言恭达一直在寻求着突破。
言恭达用自己的行动，不负初心，不忘承诺，一路践行着他遵守的信念。他以一个书法艺术家的身份融入生活、担当自己的社会责任。他所拥抱的生活和土地，必将给予他广阔浩瀚的创作世界和灿烂辉煌的艺术生命。
