对于有600年历史的明城墙，大多数南京人只知它的沧桑和风雨，对这城墙的本身却知之有限。由南京市明城垣史博物馆编撰的《南京城墙砖文》，这本厚达400页的研究论著专门讲述了南京城墙上的砖文故事。
几千万块几乎一样的砖，南京市明城垣史博物馆的工作人员，用了十年的时间，发现了一系列在明城墙的修建过程中留下名姓的人、物，及其背后的故事，而其中更为珍贵的是砖文中有一部分带有南京的地名、庙名和人名。该书的主编、明城垣史博物馆陈列研究部专家杨国庆先生向记者披露了那些“南京印记”。
明朝初年南京5县全有记载
因为修建明城墙的砖石多为江西、安徽等外地砖窑厂所造，因此，砖石上关于南京的记载也不多。即使这样，专家们依然从浩渺的砖石城墙中发现了当时南京5个县的记载。
明朝初年，南京称“应天府”，除了下辖上元县（今南京主城北半部及南京城墙之外部分地区）、江宁县（令南京主城区南羊部及南京城墙之外部分地区）、溧水县这三县之外，如今不属于南京的溧阳和句容，也是当年应天府的下辖区。砖文还体现了明朝初年的县乡制度，根据砖文上对地名的记载，工作人员发现，明初时期县下设乡，乡辖保。
而在明洪武以后的砖文中，“金陵”这个南京的代名词也时有出现，比如砖文“金陵工程局”，有的砖文上，硕大的“金陵”二字清晰可见。
京天界寺有105顷田地要出105个人力
工作人员发现，明洪武6年后，县、乡和保各级的官职称呼被总甲、甲首和小甲替代，比如，砖文记载“总甲王勉、甲首杨原帅、小甲王必富”。杨国庆告诉记者，他们在一块有关南京天界寺的重要砖文上破解了这些“奇怪”的官职。
按照明初朱元璋的规定，修建明城墙要“一顷出一夫”，即家有多少顷田产就需出多少人力。天界寺当时获赏赐田地合计105顷，按照规定，便需出105人参与修筑明城墙，这给僧人带来极大的困扰。该寺住持行椿便上书，宁愿将所赏赐田地全数归还朝廷，理由便是“每顷一夫，常住盘费艰难”，因此才“将田土献纳还官”。
在砖文上，天界寺被明确称为“甲首”，杨国庆推断，甲首所拥有的田产数目至少应在105亩以上，由此可见，总甲的田产会更多，相当于“富豪”，小甲的富裕程度则相当于“中农”。
同时，“一顷出一夫”也意味着朱元璋要求臣民“有钱的多出力”，也因此，才有了“富商沈万三修建了南京城墙的三分之一”的说法。同样，砖文上“雇人”一词也变得容易理解：田产富足之家找不出相应的人力，只得花钱雇用劳力向朝廷交差，这便是“雇”了。
大报恩寺的僧人也要为造城砖出力
砖文上有关天界寺的记载，一方面破解了“甲首”的财产数量，另一方面也反映了明初的部分政策，即从洪武6年至17年，修筑明城墙人人有责，僧亦不能免。
尽管朱元璋曾为僧人，与佛教有着难以割舍的情愫，但当时的寺庙，即便是受皇家赏赐田地的寺院，也要遵守计田出夫为建造南京城墙烧制城砖的规定，当时的皇家寺院大报恩寺也不能例外。
杨国庆告诉记者，明城墙的珍贵砖文，帮助专家发现了一则又一则历史资料。同时，在当时的皇权统治下，老百姓被轻视，帝王之家自诩才是世界的主宰，他们并不主张为百姓留名。但是，这千千万万块砖石却在无意中记下了普通百姓的名字，甚至包括平凡得不能再平凡的“被雇人”。光这点，便可称史无前例了。
（来源：南京晨报 编辑/汪璐）
