师者，以德而耕，识获山河。
桃李不言，下自成蹊。
言传身教，育人有方。
他们，就是学生心目中的"好老师"!
陶然，南师附中新城小学南校区道德与法治专职教师，曾获建邺区小学道德与法治教师基本功一等奖，工作至今，开设市区级及以上公开课、讲座10节，参与和主持省、市、区级课题，长期致力于思政和德育工作的研究。
教育的本质是：“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
——雅斯贝尔斯
存在先于本质的教育观念
法国存在主义哲学家让-保罗·萨特认为，除了人本身之外没有先天决定的道德或灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造的。在教育教学过程中，我始终认，当评价一个学生的时候，要评价的是他的行为，而不是他的身份，因为人的本质是透过行为被定义的，“人就是他行为的总和”。
刚工作的时候，我中途接手了一个比较活泼的班级，这个班级里有个孩子曾被别的老师定义为调皮且不服管教。在相处的第一个月，他确实表现出了与“常规定义下的学生”所相反的行为，例如让他做眼保健操的时候，他从来不做；让他端正书写时，第二天作业交上来一定是更加潦草。我也曾“粗暴定义”认为他在学校的表现是家庭表现的一种延申。
为此，我和家长反复沟通，家长的反馈却与我的预期相反，在家里的他不仅做力所能及的家务，甚至每天练习硬笔书法。他对抗性的行为让我意识到，他并不是不明白要求，而是刻意为之。
这件事让我十分苦恼，我开始在书籍中寻求思路，最后我从存在主义哲学思潮中找到解法。他的这种非理性是否是一种抗争？抗争的是否来自于学校要求下对他一遍又一遍的批评、责备？因此我反其道而行之，他不做眼保健操，我就让他去检查，同时表扬他牺牲自己保护眼睛的时间为大家服务；字写得潦草，但他有练字基础，我就让他帮忙圈画别的孩子习字册上的好字，夸他具备审美情趣。
一开始，他表现平平，但是在我坚持的“吹捧”下，他开始不好意思了，于是，眼操时出现了他主动要求轮换检查认真做操的身影；作业的字迹则是工整且隽秀，甚至开始有风骨。当然，这样的成果也没让我“冲昏头脑”，或许，他只是行为上的“归顺”了，但他的自身仍保留了对抗的“野性”。
责任与自由
故此，我和他有一段深刻的谈话，主题则是“责任与自由”。在我看来，责任与自由是不可分的，当处于绝对自由的状态时也处于绝对责任。世界上没有现成的模板指引人下一步如何选择，每一次选择都是个人自主意识的判断，是自由进行的，所以，个人对自己所做出的选择就负有绝对的责任，你选择对抗，这是你的自由，但是由此产生的一切后果则需要你自己全权负责。
我亦和他的家长进行沟通，让他们配合一起共同教育，他在学校和家里所有行为的后果都交由他自己承担。经过不断地磨合，他学会了在做出行为之前思考行为会产生的后果以及他的承受程度，虽然偶尔还会有小问题，但他逐渐表现出理性的形象。
现在，这个孩子已经升入初中，偶尔有时间他还会与我聊天通话，倾诉心情，吐槽生活。
回顾与反思
在2022年，身份转换卸下了班主任职务，成为六年级的任课教师，我亦带着初心，能获评“南校好老师”，我倍感荣耀。我想，正如我题记中雅斯贝尔斯所言，厘清教育的本质不是利用规范去定义每个个体，而是给以学生选择之自由、承担自由之责任，以心换心，方能有所进益。
